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“这?也是为什么，民间传说，都说人如果横死、冤死，往往会?化作厉鬼。

因为愈是惨烈痛苦的死亡，愈是七情波动大，愈容易形成临时溢出区。”

李秀丽笑道：“这?样的话，那照理来说，世上的鬼魂，我?应该三步一见，五步一闻。

偏偏，我?来大夏这?么久，都没撞见过几只鬼。

地羊鬼不算。

它算是怪，不是‘鬼’。”

白鹤说：“这?是因为，大部分的‘鬼’，即‘鬼怪类临时溢出区’，不待你看见，就?会?自?行消散。

阳世与幽世之?间，物质浊重的阳世才是根本。

人死如灯灭。

死亡那一刻，随着肉身消亡，此人引起的炁之?极端波动，没有了依凭，无?法长久，会?随风散入天地。

唤起临时溢出区的极端之?炁散去，这?种自?然形成的‘鬼怪类临时溢出区’，最多维持几个呼吸，便会?自?行瓦解。

这?也是阳世隔绝诸法的一个表现。”

闻言，李秀丽道：“那少?部分的鬼怪类临时溢出区，为什么能够长期存在?？像唐家的这?个鬼怪类临时溢出区，‘孙翠兰’。

存在?起码有半个月了，折磨得唐家人举族欲死。”

白鹤：“人类死亡之?际天然形成的‘鬼怪类临时溢出区’，即所?谓鬼魂，确实?如露亦如薄雾，风吹即散。

但如果是非天然形成的呢？”

“人死虽然如灯灭，但活着的人的痛苦之?情，一时半会?却没有办法挥去。

生离死别，也是人间至痛之?一。

亡者亲友的极端情绪存在?，会?让本应自?然散去的鬼怪类临时溢出区维持得更长，厉鬼也就?存在?得更久。

直到亲友的情绪情感逐渐平稳下来，才会?逐渐消失。

诸表人间往往都有安抚死者的习俗，比如守灵、比如哭丧，比如所?谓七日回?魂夜，比如守丧数月数年。

实?际上，从我?们修道者的角度看，这?些习俗是极为高明的预防临时溢出区的手段，安抚的并非是死者，而是死者亲朋好友的情感，或发泄，或延缓，使?其慢慢接受这?个事实?。”

“贫道行走天下，见过的绝大部分能长久存在?的‘鬼怪类临时溢出区’，能长期存身的‘厉鬼’，均是凭借亡者亲友的活人之?炁而供养出来的。”

“而且，这?样的‘鬼魂’，与其说是她本人的延续。

不如说，这?个‘鬼魂孙翠兰’，是她亲友记忆中、印象中的她。

所?以?鬼怪临时溢出区中的鬼魂，往往其性情、记忆，会?产生变化，与生前颇有出入。

因为，祂们是被亲友的记忆所?塑造，被活人的炁所?造出来的。”

他俯瞰井中的孙翠兰，有叹息之?色：“陶潜说，‘亲戚或余悲’。

她的存在?，是她的亲友仍处于痛苦之?中的证明。”

“包括‘孙翠兰’对于自?己?死亡的控诉，也并非她真正的死法，而是她亲友认知?中，孙翠兰在?唐家是这?样死去的，是被唐家人逼死的。”

“这?也是为什么，一部分‘鬼怪类临时溢出区’，有多重性。

因为，鬼怪类临时溢出区的相当一部分，是由许多凡人的认知?所?塑造的。”

听了白鹤的科普，李秀丽立刻想起“一飞冲霄”

说的：鬼怪临时溢出区的的“多重性”

，涉及幽世与阳世之?间对照关系的定义，以?及“鬼”

的本质。

她灵光一闪，今晚所?见所?闻开?始融会?贯通，一敲掌心：“我?懂了！”

“孙翠兰的亲友，认为她是被唐家人不知?怎么样逼迫而死，选择成亲之?日投井。

在?他们眼中，唐家人是害死孙翠兰的罪魁祸首，所?以?，在?这?一重之?中，也就?是孙翠兰的亲友的认知?之?中。

唐家人都是怪物。

这?在?临时溢出区中就?显化出来，变成了‘唐家人每到晚上，变成怪物吃人’。”