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上厕所的梁禹一直没回来。
小沙弥先将文婴大师请来了。
进门的时候文婴大师的两道垂落与耳垂齐长的白眉以及长至胸口的白胡,均随风飘飞。
加上文婴大师的体型和朴素的僧袍,特别彰显古道仙风的气质。
他是因为慈眉善目得第一眼便叫人特别信服,信服他的道行高。
勿怪这些年来文婴大师在大家眼中“非常灵验”
。
文婴大师皈依自心、超然尘外之前,也是出身于官宦富商的家庭,是位翩翩贵公子。
所谓的文婴大师早年的书法作品,指的其实就是文婴大师当和尚之前的作品。
当和尚之前,风格偏于挺健潇洒;当和尚之后,风格渐变为超逸淡冶——这是黄清若从前因为梁晋东而了解到的,也是她上次在录制第一期节目期间的鉴赏所言。
她则通过节目录制中两位老学究的一些话,了解到,如今步入晚年的文婴大师的作品,愈加谨严、明净、平易、安详。
节目中主持人便总结,“字如其人”
某种程度上是有道理的。
文婴大师的书法作品就与文婴大师的个人人生轨迹紧密相连。
“久等。”
文婴大师单手立掌作礼,向黄清若表达他迟到的歉意。
黄清若回敬文婴大师一个浅浅的鞠躬,表示没关系。
随即在文婴大师的带路之下,黄清若撇下梁京白,要独自跟着文婴大师进去万佛墙。
梁京白轻轻抓一下她的手,问:“确定不要我陪你进去?”
黄清若给出的答案是,拂开他的手,冷漠道:“六哥非要跟着,难道是我能拦住的?”
拦住他的只是霖梵寺的寺规。
准确来讲,是梁京白在人前的时候,才会装模作样遵守的寺规。
不久前黄清若才评价,地藏殿毫无冥府的气息,特别地宽敞明亮。
很快黄清若紧随文婴大师之后跨入一扇门,仿佛瞬间进入另一个世界。
那个世界正是阴曹地府。
封闭的空间内,笼罩着昏暗的红色烛光,好像真的身处暗无天地的地狱。
散发浓浓的阴间的气息。
空气中飘散的也是香烛的味道。
尤其组成万佛“墙”
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