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第二百八十七章 老子蜀道山一（第2页）

“雷霆为阴阳之气所生，雷为阳，霆为阴。”

陆玄阐释道。

“这阴阳元磁法力真元，可以帮助老天师更好的掌握雷法奥义。”

雷霆者，天之号令，得其法者，驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疠，炼度幽魂。

“道门法术，雷法为尊，有那三清神雷，紫霄雷、玉枢雷、玉府雷、玉柱雷、北极雷、紫微璇枢雷、神霄雷、仙都雷、太乙雷、紫府雷等诸多雷法，但最为基础的，却还是五雷法。”

老天师微微点头，说道：“不错，五雷之法，实为五炁。”

依《洛书》五行之数，东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉，

雷霆行天地之中气，故曰五雷。

“在内功修炼上，五雷分属五脏。

五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。

故此称作为攒簇五雷，亦即是雷法内功修炼达到五气朝元的境界。

“但可惜的是，老天师的五雷法，只有五气朝元，而无阴阳化生。”

“是这个理。”

老天师抿了一口茶水，悠悠道：“我们这五雷法，分为阳五雷与阴五雷。

五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。”

”

纯阳主火为心炁，纯阴主水为肾炁，阴中少阳主木为肝炁，阳中少阴主金未肺炁，阴阳调和主土为脾炁。”

“是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾，故曰攒簇五雷，斩除五漏，寂然不动，为道之体，感而遂通，为道之用，诸法之中，雷法魁首。”

“只可惜，却如道友所说，吾等道统，失了雷法阴阳化生之道。”

“故而，修行之时，缺一口先天之炁，不得不以五行之炁为驱。”

“初学雷法，阴阳五炁各有强弱，难以同时升腾，必以一方为尊。”

“童男子未破身，精元未泄，神完气足，阳气充满，所以五炁当中，必是心火领金肺之炁率先生发阳气。

以此为契，修行雷法，便是阳五雷。”

“而破身之人元阳已泄，依照原本的法门入手，心肺阳气迟迟不得生发，故难以修得雷法。”

“有前辈先人转换思路，所以肾水领肝木之炁为尊，让阴气率先生发，等阳气重新补漏完毕后再行炼化，这边是阴五雷。”

说到这，老天师忽然笑道：“修习阳五雷，有降心猿一说，修习阴五雷，有镇木母一说，倒是不知哪位前辈高人，将修行感悟写作一本奇书，唤做《西游记》，流传至市井小民之中，深受大家喜爱。”

陆玄抚掌道：“哈哈，有趣，有趣。

心肺阳气躁动难宁，如同一只上蹿下跳的猴子，这便是心猿。”

“修行阳五雷，自当降心猿，控意马，悟空以行。”

“肝肾对应水亥，这阴气便是水浸的猪，专司人的七情六欲，馋嘴滑舌，贪淫好色，若不加以约束，对心猿威胁极大，故而要持戒以行，名曰八戒。”

“当真是金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。”

老天师闻言，亦是哈哈大笑，道：“所以说，那西游一书，想来是得道高人闲暇之余，托物言志，记叙自己修行心得之作。”

“寻常之人，看此书不过是为了消遣娱乐，而修行中人看此书，有缘者子能窥伺一丝古代真人的修行奥秘。”

将这雷法仔细盘算了一下，陆玄轻轻摇头，叹道：“可惜，可惜，此法为后天雷法，非是先天。”

“此法全赖胸中五方五气的变化，乃是道行内炼之术与雷法的结合，所发雷霆，为脏腑生机所衍化而来。

真正的五雷秘法，应该以先天之气调理阴阳，以雷霆之气反哺经络。”

先天雷法采纳阴阳变化之机，将修炼的法力化为阴阳二气。

二气变化，吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨。