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第121章 施耐庵与他的水浒传（第3页）

好汉们的义薄云天、英勇无畏，教导我们要传承和弘扬正义。

梁山众人的结局，也时刻告诫我们，行事要有周全的谋略和长远的规划，切勿盲目冲动。

中国四大名着《水浒传》和《三国演义》的作者生活在同一个时代，施耐庵和罗贯中之间的关系众说纷纭。

主流观点认为他们是师徒关系。

施耐庵年长罗贯中二三十岁。

虽历史记载有限，但有线索表明他们都曾投身于张士诚起义。

比如明代淮安王道生的《施耐庵墓志》和清代胡应麟的《少室山房笔丛》都有所提及。

纪连海在《百家讲坛》中也力挺这一说法。

从年龄和成名先后看，施耐庵更早崭露头角，而罗贯中在苏杭一带时，或许因仰慕施耐庵的才华而拜师。

罗贯中自号“湖海散人”

，心怀漫游江湖之志，这契合他年轻时的心境。

而且从罗贯中加入张士诚的情形推测，很可能是施耐庵向张士诚举荐，让罗贯中担任幕僚，这也成为师徒关系的有力佐证。

还有一种大胆的观点，认为他们其实是同一人。

2006年8月，在山东举行的“罗贯中与《三国》《水浒》国际研讨会”

上，有专家指出，明初《水浒传》乃禁书，实名出版几无可能，罗贯中是山东东平人，可施耐庵在历史资料中踪迹难寻，或许作者是以托名的方式出版。

明代早期版本有罗贯中单独署名，后期又出现施耐庵和罗贯中的联合署名。

“施耐庵”

倒过来写就是“俺乃是”

，用山东口音读施耐庵，发音近似“实乃俺”

，于是便有了“施耐庵-罗贯中”

的潜台词可能是“俺乃是罗贯中”

这一有趣猜测。

在深入了解了施耐庵与他的《水浒传》之后，希望大家能以更加全面和客观的视角去看待这部作品。

俗话说，“年少不看《水浒传》”

这一观点有其一定的道理。

《水浒传》书中所描绘的时代，社会混乱、法制不健全，梁山好汉的江湖义气多通过暴力违法方式呈现，如劫富济贫、杀人报仇等。

但现代社会是法治社会，有明确的法律规则。

年少时若过度沉迷，可能会忽视法纪，误将冲动暴力视为正义勇敢。

我们不能全盘否定，其江湖义气中包含的对朋友忠诚、对正义追求和对不公反抗的精神仍有价值。

关键在取其精华去其糟粕，从作品中获得有益启示和正能量，在法治框架内发扬正义、忠诚等优秀品质。

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