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第一千一百零九章 此山从此便姓陈（第8页）

每一记术法神通的施展，确实都是从储蓄罐往外砸钱。

将天地间浑浊与清灵二气分开，需要炼气士一点一点抽丝剥茧，境界高者，自然相对轻松，可是下五境炼气士，光是这一件事，就要耗费光阴无数，若无家学或是明师指点，没有师门传下法宝灵器，既无仙府道场的地利，又无人和，当然会处处碰壁，修行不顺，一境有一境的关隘，更怕走上岔路，只说修炼一件本命物，谱牒修士，都有现成的修行次第，山泽野修上哪儿“闻道”

去？有师承相授的，那叫真传一句话，没有领路人，就是迷障千万丈，消磨光阴的鬼打墙，还不是最可怕的，就怕修行误入歧途，走到一条不归路，断头路。

炼废一件候补本命物，兴许谱牒修士可以承受，犹有代替之物，对于“野狗刨食”

的山泽野修而言，可能

就是大道就此断绝的惨痛下场。

所以宗字头道场，都会最少设置一座护山大阵，不同法统道脉，各峰也有各峰的阵法，层层加持，为的就是藏风聚水，归拢灵气，无形间清除天地间的污浊煞气。

要知道所有大阵的运转，都是要吃神仙钱的。

这笔支出，只要乘以年数，数额就会很大。

这就又衍生出一个至关重要的问题，关于护山大阵是否能够汲取周边

的天地灵气，如果答桉是汲取，那么“周边”

到底是多大，历史上几乎所有宗门，就都有不同的选择，都注定绕不开这个不宜对外公开的问题。

一般来说，两座宗门之间，何止是相隔万里之遥？就是怕“犯冲”

，宛如江河互争水道。

落魄山的选择，极为保守，是仅仅封存天地灵气不外泄就行，并不以大阵行“气吞山河”

之法。

当年同在处州地界的龙泉剑宗，也是如此作为，可即便如此，由于两宗地理位置过于毗邻，如俗语所谓的一山容不得二虎，龙泉剑宗还是“被迫”

搬迁出去，在外

界看来，就是大骊皇室首席供奉的阮邛，必须主动给剑气长城的年轻隐官“让道”

，不得不避其锋芒。

山君魏檗亲自帮忙迁徙山头，居中调节的大骊宋氏，同时给了阮邛一份补偿，在大骊旧北岳地界划拨出一大块地盘给龙泉剑宗。

在宝瓶洲其他修士看来，这一切都是合情合理的。

甚至还有很多传得有鼻子有眼睛的小道消息，说那位机缘巧合之下、一遇风云变化龙的陈山主，年少时其实曾经试图去铁匠铺子求个落脚地，结果被那眼高于顶

的阮邛百般看不起，觉得那贫寒少年没有修行资质，死活不愿意收陈平安为入室弟子，后者心灰意冷，当了没几天的杂役短工，阮邛就干脆将他赶走了。

不知何时，宝瓶洲就开始暗戳戳流传开来几个说法，“收徒不能太阮邛”

，“看人奇准阮首席”

，“放出大漏阮剑仙”

。

这些谐趣说法，都是刘羡阳亲口告诉陈平安的。

当时陈平安憋了半天，询问阮师傅听见了这些说法作何感想。

刘羡阳认真思量一番，说阮铁匠面无表情，心无波澜……吧。

解释？这种事情，让陈平安怎么解释？跟阮师傅解释，还是跟宝瓶洲那些乱传消息的王八蛋解释？

别让老子当面碰见你们这些乱嚼舌头的，小心狗头不保！

丁道士小心问道：“前辈道龄很长？”

谢狗扯了扯嘴角，“睡了很长很长很长一觉，错过很多很多很多事物。

算不得真正的道龄。

怎么，如果是年纪大的，境界比你高，心里就痛快几分了？”

丁道士摇头道：“小道不会做此想，修行是自家活计。”

谢狗便顺着这位小道士的说法延伸出去，“一个道士，眼中所见，太过盯着眼前事和手边事，心中所见，至多是自己的将来如何如何，不太着想人身之外的天地大

道，至少在我看来，难称道士。”