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第2123章 佛教前传（第3页）

。

据说佛教所有的佛，都是在“宝藏佛”

的面前发下大愿，并且在实现大愿之后，由“宝藏佛”

对其进行“授记”

，给予一个成佛的世界。

当初“阿弥陀佛”

被“授记”

的世界即西方“极乐世界”

，而宝海梵志则“授记”

在中央“娑婆世界”

。

这么说你可能还看不懂这件事背后的复杂程度，必须进一步剖析“删提岚世界”

这些人的人物关系才行。

首先，我们已经说过，宝海梵志是乔达摩?悉达多定下的“释迦摩尼佛”

的前世。

而这位最古老的“宝藏佛”

，其实是宝海梵志的儿子……

没错，你真的没看错，就是儿子给老子“授记”

成佛。

所以到底是先有老子佛，还是先有儿子佛，这又是一个鸡和蛋的问题。

乔达摩?悉达多折腾出这么复杂抽象的关系，恐怕还是因为祂无法完全摆脱自身的因果，因为祂是“道德天尊”

的化身“老子”

的化身。

“老子”

这一层，终究是迈不过去的。

抛开这一切不提，再来说一说无诤念王一家子与宝海梵志的关系。

宝海梵志身为无诤念王的大臣，费尽心机将这一家子从婆罗门教引入佛教，并且一门诞生了五位佛。

但是祂自己却迟迟未进行发愿成佛。

于是祂的儿子“宝藏佛”

等不及了，催促祂赶紧的，别拖剧情。

宝海梵志这才发愿说：看到无诤念王一家子的愿望都是入灭之后，来世去往无忧无虑的极乐净土，但是我却忧心世人无法摆脱苦海，所以我要去五浊世界度化凡人。

“宝藏佛”