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第230章 齐储君访乾（第1页）

武靖元年八月二十二日，张硕眼见沭阳、下相两地已经逐步走上正轨，终于踏上了返回东海郡的道路。

原本他是准备在两县再留一段时间的，但王安石那边传来了消息，“太极左仙公”

葛玄已经带着亲传弟子“火龙真人”

郑隐，以及田虚真、王古等三百五十二名灵宝派弟子来到了东海郡。

并在他的协助下，在东海郡朐山之上，立下了道场。

葛玄和郑隐，那可都是道门的大人物，张硕自然是要积极一些，表明自己的态度，比例后续百谷丹的炼制，少不得他们出手。

凌进、孟海涛两人也带着一众人马跟随张硕一起离开了，接下来张硕需要履行承诺，送他们过海。

只是回去的路上，这两个老家伙得知了灵宝派在朐山布道，准备开门招收一批弟子的消息。

希望张硕能带他们一起去看看，也想看看自己的人，能不能被灵宝派看上，成为一名道门正宗的道士。

是的，修道之士也是有一些区分的。

像戴宗以及林辰曦麾下的马灵这种，都是机缘巧合一下，获得了一些没有正统传承的修行之法，只能算是一名术士。

而经过道门授箓的，才是真正的道士，可获得对应的称号。

比如鲍靓的五雷箓称号，道法威力加成30，葛洪的上清箓称号，道法威力加成50。

《皇朝》中授箓有5个等级，初次授箓是《太上三五都功经箓》，获得授箓后，可获得称号“都功箓”

，自身道法威力10。

第二次加箓，升授《太上正一盟威经箓》，获得授箓后，可获得称号“盟威箓”

，自身道法威力20。

第三次加箓，加授《上清三洞五雷经箓》，获得授箓后，可获得称号“五雷箓”

，自身道法威力30。

第四次加箓，加升《上清三洞经箓》，获得授箓后，可获得称号“三洞五雷箓”

，道法威力40。

第五次加箓，晋升《上清大洞经箓》，获得授箓后，可获得称号“上清箓”

，道法威力50。

授箓不是随便一个小道观都能够举行的，必须是历史上那些有名有姓的正统道教，因道教影响力的原因，各个道教能给弟子授箓的等级也不同。

而唯有灵宝派、五斗米教、茅山派、净明道四家，才有授予弟子最高五级箓的能力。

因为这四家分别拥有灵宝法坛、正一法坛、上清法坛以及净明法坛，法坛在《皇朝》之中属于特殊性建筑，是授五级箓的先觉条件。

且授箓过程中，至少得有三位道门大师出席，即箓坛监度师、传度师、保举师，传度师负责举行授箓科仪，监度师由道派掌门担任，负责监督整个授箓活动按道教仪轨进行。

保举师是道门中的大人物，推荐弟子授箓。

而葛洪当时说为张硕授箓，充当的就是保举师身份，后续需要在掌教葛玄的观摩下，由灵宝派的郑隐或田虚真、王古等灵宝派长老，为张硕举行授箓仪式。

对于两个老家伙的心思，张硕自然明白，但他还是毫不犹豫的同意了下来，在不影响切身利益的情况下，张硕一直都保持着以和为贵的态度。

既然两人有意，让他们去试试就是了。

而就在乾国这边归于平静，各地走向稳定的时候，齐、蜀两国的战事却一直不曾停止。