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第五十四回 藩镇割据遗后患 霍明设计杀桑仲（第1页）

花开两朵，各表一枝。

话说由于连年战火不断，天下生灵涂炭，许多人忙于生计，为了生存利益寡廉鲜耻；一些朝廷大臣也为了金钱权力争斗得你死我活，把传统的儒者风范早已抛弃在九霄云外。

看到这种情况，宋皇帝赵构于是准备先从教育引导入手，挽救一部分官吏；同时逐渐加强中央集权，扩大朝廷禁军的力量，然后再考虑定都在一个比较安全的地方，再做长远打算。

因此，在绍兴元年（1131年）八月，朝廷赠予程颐、任伯雨并直龙图阁，意图教化诸儒生遵循纲常之道。

皇帝在制书中说：“朕唯一担心的是，随着周朝衰落，圣人之道不得其传。

今世之学者，违反大道以趋利，嘴上说舍己以为人，他们想以仁义道德之说教育天下，谁能听从他们呢？即便偶然有老师大儒，不事章句，不习训传，自得于正心诚意之妙，那么曲学阿世的小人又从而排陷他，迫使他流离颠仆，这样的祸患对于斯文来说危害真是太大了。

（程颐、任伯雨）潜心大业，不企图什么就把儒学带领兴盛了。

现在退居洛阳，子弟从之，孝弟忠信；他们进侍帷幄，拂心逆旨，目的就是想引导君王回归正道。

由他们的内心细察他们的外在行为，就会明白他们提倡什么、反对什么。

这样，他们的高明自得之学，可信不疑。

而浮伪之徒，自知其学问文采不足表现于世，于是窃其名以自售，外示恬默，而内心中实奔竞，外示朴鲁，心胸中其实奸猾，外示严正，心胸中其实回僻，遂使天下闻其风而疾恨他，实在是不幸的事情啊。

朕锡以赞书，宠以延阁，所以振耀褒显他们几个人，是想告诉世人，圣上想尊崇什么，想反对什么。”

在对文臣加强道德教育的同时，面对一些封疆大吏、朝廷将领飞扬跋扈的情况，朝廷准备加强中央集权，增大朝廷禁军的力量。

吏部员外郎廖纲就上奏说：“古者天子必有亲兵，其实也就是由他自己亲自带领着，这样可以防备不虞而增强人主的威严，使人主没有太阿倒持的后悔，也就像汉代的北军、唐代的神策军那样。

我们宋祖宗军制十分严格，比如三衙四厢所统之兵，关防周全详尽。

今天此军稍微有些消废，朝廷所恃以备非常情况的，只有诸将外卫之兵而已。

臣愿圣上恢复旧制，选精锐卒十数万人以为亲兵，由圣上亲自为将，居则以为卫，动则为中军，这是强干弱支之道，是当今最为紧急的事情。

当年段秀实曾经给唐德宗说：‘譬犹猛虎，所以百兽畏惧它，是因为它有爪牙啊。

爪牙废了，那么单独的一个野猪、一个流浪野狗都能欺负它。

’正是这个道理啊。

愿陛下注意一下这件事情。”

紧接着，吕颐浩也上奏说：“先平内寇，然后可以御外侮。

今天李成被摧破，李允文革面图新，张用被招安，李敦仁被打败，江、淮一带只有张琪、邵青两处盗寇，不用多久必可荡平，只有闽中之寇尚有威胁。

又加上孔彦舟占据鄂州，马友占据潭州，曹成、李宏还在湘、湖、江西之间剽掠，而邓庆、龚富等人继续剽掠南雄、英、韶诸郡，贼兵多寡不等。

然而闽中之寇最急，广东之寇次之。

是因为闽中距离皇上现在的地方不远，二广未经残破，如果不迅速剿除，为患不小。”

皇帝下诏枢密院进行措置。

因此，枢密院调度王德前去征讨秀州水贼邵青。

这时，水贼邵青从镇江引领舟师驻于崇明镇，王德奉命前往招捕，命令大军驻扎于青龙镇。

他自己亲自率领少量亲兵前往崇明，却被泥泞河港隔挡住了。

盗贼邵青先派遣人在河滩铺上木板，布满钉签，官军不知道这些，争渡过河，于是许多士兵死于淤泥中。

王德大怒，他亲执大旗麾兵拔栅以入，邵青盗贼大溃。

第二天，邵青的余党再次挑战，王德派去侦查的人回来说盗贼准备用火牛阵进行攻击，王德笑着说：“那是古战法啊，可以用一次，不可反复用，他们今天不知道变通，我们肯定会擒获他们。”

他就先命将士合军持满，双方刚才一交战，宋军万矢齐发，盗贼的火牛受到惊吓，于是全部折返奔跑回去了，贼众反而被歼灭了。

邵青远远地隔河流对王德说：“太尉，下面隔着潮水，我若以数百人棹舟扼守津要，那么太尉的粮食不通而就自毙了。

但是我怎么可能扼人于险、趁人之危呢，太尉你赶紧回去吧！”