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第一百二十一章 全部属于我4K二合一（第2页）

罗伊认真道，“反而是我对你想法的解读，可能有些词不达意。”

“不，你说得很清晰很容易理解。”

范宁重复她的话。

“哈哈哈”

两人“扑哧”

一声相视而笑，并互相轻轻推了对方一下。

“所以，马上就到末乐章了。”

范宁微微笑着，“我觉得我提出了相当好的问题，一切情绪和场景的铺垫过渡也已快足够，但我找不到回答的方向，用合唱来升华交响曲是一件太难太难的事情。”

“嗯”

罗伊陷入思考，她撑住地面的天鹅绒毯，换了个双腿叠放的坐姿重新靠好。

“在我人生的更早一个五年——指12岁到17岁的这段时光——由于所受的教育环境，读了很多悲剧性的古典戏剧，然后作为一种心理补偿，又沉迷起了市井上结局偏团圆的爱情小说”

说到这，罗伊不太好意思地笑了笑：“嗯，应是出于那个时期特有的悸动，以及贵族少女的社交圈流行事物，总之跟着女主人翁完满的爱情经历走上一圈，能治好‘悲剧病’，让我获得很多安慰，弥补很多遗憾和难过，很多现实中憧憬而不得的东西，仿佛在沉浸的过程中就拥有了。”

“至少在那个过去的阶段憧憬而不得的东西。”

她抱着范宁肩边的一束窗帘，低笑着补充道。

范宁认真听着她讲述。

“最近研究了一部分声乐作品，有中古时期的康塔塔，有浪漫主义艺术歌曲，有歌剧或清唱剧，也有带人声的管弦乐作品，我也一并通读了其诗歌原型文本，并发现自己一些印象较深的情绪，好像从来源上和爱情小说有类似的过程——”

罗伊仰头想了想：“不知道该怎么命名为好，姑且用上‘程式’这个单词吧。”

“程式？”

这回范宁的确没理解，它和所讨论的末乐章思路有什么关系。

“嗯，程式审美的程式、体验的程式、获得慰藉的程式”

罗伊熟练地举了几个例子，显然自从她得知范宁的合唱构思后，一直都在认真思考。

“比如，古代写史诗的哲人思雷，或继承他思想的新历女诗人俾德丽采，都很擅长塑造一种充满想象力的叙事化语境，在长诗中，他们让某些神话角色，甚至是见证之主带领自己完成一段旅程，进而结识不同历史投影下的历史人物，通过虚构其对话的碰撞与剧情的发展，来表达自己的哲学观点、道德观点或政治观点。”

“比如，中古时期的巨匠格列高利，他在创作歌剧时会大量借鉴神圣骄阳教会《启明经》和《审判经》中的典故，剧情中的角色遭遇困境、蒙受不幸或酿成悔事，最后神迹降临，让一切走向完满和团圆，于是跟着经历了全程的听众也得到了宽慰和告解。”

“再比如，更为乐迷熟知的吉尔列斯《第九交响曲》，虽然大部分篇幅都是不含文本的器乐，但四个乐章同样是展示了某种完整的过程：最开始是斗争、彷徨与痛苦，然后是戏谑与反讽，再是冥思与追忆，最后升华为光明、博爱与狂欢，于是聆听全乐章的听众也就经历了一场高贵的精神巡礼。”

三个分别来自诗歌、宗教和音乐的例子，让范宁逐渐露出若有所思之色。

“你看啊，它们中间其实都包含着‘现实中难以发生’的虚构因素。”

罗伊拢了拢自己的头发，“不会有神话人物带你游历历史投影，不会有见证之主降临神迹解决微末世人的爱恨情仇，现在的时代也离‘全人类的欢爱’差得很远，对吧？”

“但它们都提供了一种程式？”

范宁眼神明亮，“一种可让欣赏者代入其中的，诵读、聆听、演绎或思考的理想程式，通过找到某个听众渴望但又‘在现实中难以发生’的叙事角度，从而实现救赎逝者、慰藉生者、或让聆听者收获高贵的感动。”

“你明白了！”

罗伊比出胜利的手势，“因此我们升华的方向除了‘提问-思考-作答’的结构外，或许还可以有‘起始-经过-结局’的要素。”

“前者是‘议论性’的范畴，而后者是‘叙事性’的范畴，它们并行不悖。”

范宁从地上站起，“嗯，很让人能看到希望的讨论，现在，莪先大概把第三乐章的缩编谱坚持着写完。”

他立即又觉眼前发黑，于是罗伊将他扶稳。

“你慢点呀，呼——”