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881 人头林 深山 李谦之 人去寨空（第2页）

山子道，他们不知不觉间已经接近了那片树林，从这个角度看去更加清楚，“果然是人头……还不止一个，这是……夷人的刑场？”

“呕！”

李谦之有点受不住了，瞧着林间的景象，喉头翻涌，几乎要到一边呕吐出来——他刚才发现的的确是人头，这点距离已经能看得很清楚了，而且并非是被动物偶然间带到树杈上的，而是被人把头发系在了树枝上，挂在林间——这个距离，大动物够不到的，因此即便有了时日，也没被完全吃掉，但也逃不过虫豸的啃食，再经过风化，肉已基本全烂光了，只留下一点残余，还有许多虫子在眼窝里蛄蛹着翻滚着，时不时地往下落，还有一口烂牙，因皮肉都被吃光了，全露了出来，仿佛正咧着嘴大笑，瞧着更增恐怖。

当然，更怕人的，是这人头还不止一个，从这个角度看去，一阵风过，林子里摇摇荡荡，至少还有十几个人头随风飘摇，哪怕是唯物主义者，也不得不承认，这景象、气味，足够让人反感畏惧，那种厌恶发自本能，几乎无法被克服。

哪怕李谦之以前也是惯做法事的，不止一次目睹开棺捡骨、擦洗穿寿之类的画面，心理承受力很强，此刻也恨不得掉头就走，想要和山子一样，反而还靠近去爬树检查，这确实是做不到的。

这两个人，各自能忍耐的地方都是不同，反而形成互补，李谦之不怕鬼，怕死人，山子怕鬼却不怕死人，居然还爬了两株树，用手拎着发辫，把头颅扯上来仔细观察了一会，这才重新走出树林，李谦之刹那间远离几步，警惕道，“你洗手——拿肥皂洗手！

不然别过来！”

“平时打猎，打回来的兔子肉你不也帮着拾掇么？”

“那和蛆能一样吗！

你的手指刚才被蛆爬过了！

我看到了！

你仔细尸毒！”

“腊肉也生蛆，腊肉也是尸块，怎么就不怕尸毒了？把蛆摘掉切一切还能炒着吃。”

两人各自都不能理解对方，但好在还能互相让步，山子至少拿树叶揩了手，李谦之也被腊肉理论说服，勉强妥协，重新站在一起说事。

山子也解释了自己为何要上树检查，“夷人村寨，阶层森严，甚至比我们汉人还要严酷。

他们内部分为黑夷、白夷，白夷百姓，和佃户一般，日子没什么不同，还要更苦些。

黑夷则有所不同，也只有黑夷能把头发留长，有的比身子还要更长出不少——这要是吃得不好，头发也养不到这么长，过腰就要断了，再者做活也不方便。”

原来在夷人内部，头发的长度竟是身份的象征，山子的说法也的确是有道理的，李谦之这才明白他进林是在看什么，“瞧着发辫的长度——”

“我上树看了，都缠了好几圈，要比看着的更长，最长的发辫甚至缠满了树枝，能养成这种长发的，必然是族中最有地位的头领。”

山子顿了顿，又补充道，“但我没看到毕摩，毕摩是白夷中地位最高的，一般担当族里的祭司，虽然是白夷，但日子过得和黑夷也差不了什么。”

一旦和身份地位挂钩，有了政治的味道，恐惧不知不觉完全消散，李谦之的脑筋也转起来了，“这么说，这里不是夷人平时处死叛逆的惯用刑场，而是一次临时的处刑场所，是村寨中的白夷报复黑夷头人，把他们一家全都杀死，头颅挂在这里作为最后的警示，或者是最深的报复？身首分离在宗教学上的确是常见的厌胜魇镇做法。

这边村寨的夷人，葬俗一般是如何的？”

都在山里，肯定是土葬为主，也讲究尸首完全，山子说，“夷人不如喵人那么爱用蛊，但也有一些神秘的祭仪，我们肯定是看不到的，一般的白夷也不能参与，不解其中的意思。

我在做夷奴的时候，听那些白夷谈起，他们村子似乎一般处死叛逆没有这么大费周章，也不会往林子里挂头。

我想，这种仪式应该只有毕摩才能掌握。

这么看，这一次叛乱应当有毕摩家族的参与，甚至就来自于他们的鼓动，这些白夷处死了黑夷还不够——”

“还要在祭仪上对他们进行彻底的打倒和羞辱，以此显示自己已经完全脱离了黑夷的统治。”

李谦之也走到林子里，仔细地观察起了这些人头，“是的，是的，这就完全说得通了，你看那些发辫，缠得非常整齐，并不是随便绑上去的。”

“这是精心准备过的，非常完整且必要的仪式，能够起到安抚人心的作用……接下来，摆脱了过去的一切，把尊卑都抛诸脑后，他们——”

两人对视了一眼，同时望向了夷人村寨的方向，异口同声地发出了疑问，“他们也和汉人一样，离开村寨，整村一起搬走了？”

“走？”

“今晚在夷寨过夜？”

心里多少已有了猜测，两人就不再小心隐藏踪迹了，而是一起撒开步子，往夷寨赶去，不多时便进了土屋村落，这里的房屋样式明显和汉村不同，要更简陋一些，多是竹制的框架，平顶，有些房屋连土墙都没有，都不知道其中的住户该怎么过冬。

村落里果然空无一人，而且村中最大的房屋明显有被烧过的痕迹，房顶都被熏黑了，唯一像样的建筑，却被糟蹋得不成样子，这也验证了两人的猜测：村子里的白夷乘着头人不备，偷袭了黑夷头人一家，把他们处死在了那片树林里，然后……他们很从容地带走了所有能带走的细软，留下了一座空村，往外搬迁去了。

“可是，这一村也就几十户人，从他们的地盘往外走，还要经过一大片夷区才能到达州县啊！

他们那个方向再走，沿着夷区前进，就是去播州的路了，一路上都是夷人的村寨，黑夷头人彼此连络有亲，而白夷中也分了好几个阶层，毕摩所属的自由民还好，可以自由迁徙，但下头的奴隶、半奴隶，一旦离开村寨，那就是私逃的娃子，一旦抓住，什么村寨都有权力私刑处死——他们怎么可能走得这么干净的？难道沿途的村寨都不管的吗？”