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第一百三十四章 寄生（第2页）

萧菩萨似乎有些惊讶，目光落在齐玄素的宝镜上：“此物还有守住灵台的效果？”

齐玄素半真半假道：“我不是玉京的花圃道士，我是从基层一路走上来的野道士，水里进火里出，刀枪里滚出来的，各路神仙也打过交道，你唬不住我，若是你能拿下我，又何必跟我废话？无非是想用些鬼蜮伎俩罢了，你这一套，还是留着回家哄孩子吧。”

（）;（）　　萧菩萨脸上的笑容慢慢消失了。

齐玄素继续说道：“我当然不能召唤‘苍天’，可你也不是本尊前来，借助这个身体，你又能发挥出几成实力？到底是谁拿下谁，言之过早。”

话音未落，齐玄素已经举起了手中的“太极八卦镜”

对准萧菩萨。

“太极八卦镜”

又名照妖镜，顾名思义，若是妖物附身他人，只要以镜子一照，就能强迫使其离开宿主，也可以用来对付鬼仙的附体夺舍。

齐玄素料定萧菩萨是附身了马夫人，所以直接用“太极八卦镜”

照她，也算是对症下药。

只是出乎齐玄素的意料之外，这一照竟然没有任何作用，按照道理来说，就算萧菩萨是仙人，此时并非本尊降临，也无法抵御仙物才对。

萧菩萨笑了一声：“不要白费力气了，我并非附身此人。”

齐玄素立刻想起一个可能，当初七娘提醒过他，周梦遥会一种“道胎种魔”

之法，将自己的部分念头或者神魂炼制成一枚种子，种在他人的上丹田之中，坐等开花结果，能在保留对方灵魂、记忆、人格的情况下，进行融合同化。

甚至宿主都不会察觉，只会觉得自己觉醒了本来面目，也不会排斥。

夺舍只是保留了躯壳，里面的灵魂已经换了，这种行为是很容易就能发现的。

可“道胎种魔”

却是以宿主的灵魂为胚胎，孕育自己的种子，好像男女阴阳交泰，两者融合同化，重新发育出一个新个体，十分隐秘，不仅外人无法及时察觉，当事人自己也很难发现。

这种行为被称为“寄生”

。

齐玄素防备了许久，周梦遥也没用这门手段，反而两人经历了云神洞天的事情后，趋于和解，没想到萧菩萨让他见识了。

难怪萧菩萨能够越过大雪山行宫的重重禁制来到齐玄素的面前。

不过齐玄素在短暂的惊讶之后，很快就恢复了平静：“寄生虽然奇妙，但绝非无解，我当然是没有办法，可化生堂应该有所研究，我正好将你擒下，送到化生堂去。”

话音落下，又有一个齐玄素出现在萧菩萨的神后，并非齐玄素的本尊，而是何罗神。

萧菩萨没能以“天魔妙音”

蛊惑齐玄素，攻守之势就已经变了。

何罗神伸出右手，青光绽放，一个又一个的复杂符?凭空出现，组成一只缩小了许多倍的鬼车，又名九头鸟。

何罗鱼素有“小鲲鹏”

的说法，鲲能化作鹏，何罗鱼也能化作九头鸟。

九头鸟又名九凤，一直可以追溯到上古时期，在楚王的时代，大巫们行于人间，九凤就已经活跃于世，并且被尊奉为神鸟。

只是随着第一代天庭轰然坍塌，九凤也随之同落，完全丧失了神性，从神鸟变为怪鸟，名字从“九凤”

变成了颇具贬低意味的“九头鸟”

，何罗鱼也成为妖怪之流。