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第八十六章 宗族（第1页）

齐玄素在南大陆的冒险举动丝毫不会影响到东方世界的正常运转，大多数道门之人也不关心海外的南大陆已经发生了什么、正在发生什么以及将要发生什么。

他们更关心的还是自己的事情，日常工作，人情往来，婚丧嫁娶等等。

尤其是婚丧嫁娶，更是大事。

别看道门号称废除了儒门礼教，可骨子里还是老一套。

道门一边要去儒门化，一边又要以道门为核心进行三教合一，看起来很矛盾，本质上并不矛盾。

原因是儒门的影响太深，惯性太大，去不掉了，只能在表面上去儒门化，内里进行三教合一，把儒门的一些东西换个皮继续为道门服务。

这两个举措本质上都是对儒门制度的修补删改。

比如说宗族制度，这是儒门礼教的一部分，道门其实也继承了。

道门内部的这些世家，全是按照宗族制度在运行。

所谓祖宗，至圣先师说：“祖有功而宗有德。”

祖是开创之功，宗是守成之德。

就拿张家来说，由祖天师开创，祖天师的“祖”

字便是由此而来。

传承至今日，其余张家天师都是宗。

张祖是对道门有开创之功，属于道门中兴列祖之一，而非张家之祖。

同理，李祖也是属于道门中兴列祖之一，而非李家之祖。

玄圣就不一样了，他属于开创之功，因为他没有守着祖宗的基业，而是开创了另外一番属于自己的基业，已经超出了李家的范畴，自己就是祖了。

简单来说就是另开一本家谱，从玄圣算起，跟之前的李家各算各的。

不过这里出现了一个问题，玄圣因为修为太高，没有留下子嗣，甚至没有义子，他这张家谱上没有人，算是绝嗣了。

李家不甘心玄圣这么大的影响力就此全都归了外人，这个时候东皇站了出来，兄终弟及嘛！

我一肩挑两家，继承父亲的香火，也继承兄长的香火。

这个两家不是两房，也不是两宗，而是两个家族，一个是原本的李家，一个是玄圣开创的李家。

于是现在的李家有了两个祖，一个是太上道祖，称“大圣祖”

，一个是玄圣，称“圣祖”

，等于强行又把两个李家给融合了。

严格来说，只有东皇一脉的后人才能自称是玄圣后人，法理来源于东皇的兄终弟及。

其他人没法蹭玄圣的光。

如果玄圣当初留下了后人，那么如今道门内部就是存在两个李家了。

如此一来，李家内部实质上有两个大宗。

所以在李家很难听到大宗小宗的说法，本质上是义子派和女婿派充当了小宗的位置。

李家嫡系都是大宗，没有小宗。

张家没有这样的经历，所以只有一个祖，就是祖天师，也不存在两个张家。

正因为只有一个张家，大宗和小宗之分才如此明显。

其实张月鹿也不喜欢这个小宗身份，受制太多，现在张家推她上去，本质上是无人可用，再加上天师看重张月鹿，不得不妥协，便宜自家人总好过便宜了外姓人，属于没办法的办法。

如果齐玄素做了张家赘婿，那么他和张月鹿就是张家的小宗，可能暂时掌握大权，等到他俩不在人世了，小宗还是小宗。

可如果是张月鹿嫁给齐玄素，那就不一样了。