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第六十八章 龙抬头二（第1页）

过河卒第六十八章龙抬头道门之所以能够自诩文明，很大程度上并不是因为道门多么文明，主要还是其他人的衬托，在强盗和恶棍的衬托下，哪怕只是一个普通人，也会被衬托得如圣贤君子一般光辉高大。

正是有黑才有白，有恶才有善。

道门之所以不进行奴隶贸易，是因为当初推翻儒门和大魏朝廷之后，道门为了消除儒门的影响力，反对儒门的尊卑纲常，开始全面倡导平等的概念，由此大玄朝廷也废除了延续数千年的贱籍制度，直接导致教坊司名存实亡，不得不转向雇佣制。

如今的中原还有仆役的存在，不过这些仆役并不属于贱籍，同样可以参加科举，可以正常嫁娶，主家也不能随意打杀，否则便要偿命，这实际上已经是雇佣的性质。

道门有个鱼姓女道士，因为相貌姣好，又擅长迎送往来，很有名气，却因为杀了自己的侍女，最终被道门处死。

道门若是从事奴隶贸易，便违背了自己提出的平等理念，双重标准会造成巨大的反噬，直接体现就是思想上的混乱和分裂。

而且会开一个口子，最开始还是从外部寻找奴隶，在不足又利润丰厚的情况下，最终奴隶贸易必然会发展到自己人的身上，这是贻害无穷的。

再有就是，道门每年都要往婆罗洲运送大量移民，以加强对婆罗洲的控制，道门还是很缺人的。

所以道门坚决抵制此类行径。

因为不能蓄奴，于是有些人以、的名义蓄奴，名义上是儿女，其实就是奴婢。

不过道门同样是严厉禁止的，至于李家这边，还真没人敢说李家收义子是蓄奴行为，毕竟让义子做家主的事情也发生过，在这方面，反而是李家将平等观念贯彻得最为彻底。

只能说同人不同命，比如说齐玄素，其实也是七娘收养的义子，还是半路收养的，可是待遇却和亲儿子差不多，让张月鹿头疼无奈，让李青奴羡慕妒忌。

有些义子义女，其实就是好听，实际上是奴仆之流，要给义父卖命。

马奇诺离开之后，李天罡向清微真人禀报了此事。

清微真人听完之后，将一份公函往前一推：

李天罡拿起公函飞快扫过，脸色微变：

清微真人点头道：

李天罡脸色凝重道：

清微真人淡然道：

李天罡立时明白了清微真人的意思。

如果攘道派抱团对上道门，大概就是五个人打十个人，的确可以给道门造成损失，在这种情况下，西洋人支持攘道派是有一定实际意义的，可以给道门持续放血。

可如果攘道派被彻底击溃，剩下的散兵游勇变成一个人一个人依次对上道门的十个人，根本不能对道门造成损失，反而会变成道门给圣廷放血。

再有就是，道门也不会一味讲究文明，攘道派势力化整为零之后，道门的确很难清剿他们，而且会造成极大的靡费，可

到了这个地步之后，就不需要道门亲自动手了，因为道门还扶持了丰臣相府。

在过去，丰臣相府已经统治了凤麟洲近两百年之久，可谓是根深蒂固，拥有丰富的镇压平叛经验，甚至在伊势兵败之前，丰臣相府还一度处于攻势，所以接下来如何去清剿那些散兵游勇，就由丰臣相府负责，道门便可抽身而退，宣布结束战事。

这其中的博弈，自然是相当复杂，不过距离决定了圣廷所能发挥的作用相当有限，不会因为任何计谋而改变。

丰臣千代走在吉田城的街道上，身上穿着女道士的服饰，身旁跟随了两名负责护卫的灵官，身后是两名相府的武士、两名阴阳寮的阴阳师。

来往行人纷纷避让，望向她的目光满是敬畏。

对于这种敬畏，丰臣千代早已习以为常，毕竟她还有另外一个身份——上代摄政关白的妹妹，丰臣相府的公主殿下。

此时的丰臣千代更多还是感伤，她的兄长丰臣秀继就是死在了伊势境内。

她曾无数次祈求道祖，祈盼着道门的天兵从天而降，为兄长报仇。

而道祖和道门也终究没有让她失望，道门的天兵果真出现了，于是她请求跟随道门大军来到伊势，凤麟洲道府同意了她的要求。

只是当丰臣千代真正来到满目疮痍的伊势后，她才知道，战争对于人间的创伤是何等之深。

黑衣人们负责驻守重要地点，相府的仆从军则在街道上来回巡逻，见到丰臣千代之后，为首的旗本总是谦卑地恭敬行礼，因为丰臣千代身上兼具了相府和凤麟洲道府的双重身份，在寻常人眼中，是无可争议的大人物。

在街道的尽头是一座神社。

此时已经被灵官们接管。

神社大殿则是一片肃杀气氛。

许寇负手而立，背对着众人，望向被供奉的神龛。