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第十九章 好戏开场（第1页）

，过河卒

七娘曾经说过：“大部分男人的弱点不是自身，而是家人。

所以年轻时胆大包天的小子们，有了牵挂之后，就变得畏首畏尾起来，这也不敢，那也不敢，瞻前顾后，总想着为人父、为人夫的责任，算是为别人而活了。”

七娘又说，有家室的，一群要养家的人，便很容易拿捏他们，他们只能受着，不敢翻脸的。

反倒是齐玄素这种小光棍，一人吃饱全家不愁，才是真正的刺头，说撂挑子就撂挑子，一切都可着自己的心意来，除了付诸于武力，还没真没什么太好的办法。

如今齐玄素算是半个光棍，地位最低也有低的好处，只有别人拿他去威胁张月鹿、七娘的份，没有人能拿七娘、张月鹿威胁他，毕竟真有拿捏七娘、张月鹿的本事，也没必要威胁齐玄素了，直接把齐玄素一并拿下就是。

齐玄素从某种意义上来说还真没什么好怕的，有阴招你使去。

他唯一的弱点就是清平会的身份，且不说知道之人寥寥无几，就算知道了，也未必敢挑破，因为这个弱点背后牵扯的是七娘，七娘背后牵扯的是姚家和裴家，甚至是大半个全真道，把这些事情扯出来之后，就不怕被地师和东华真人灭口吗？

太平道能一路从江陵府灭口到金陵府，最终火烧真武观，难道全真道就是好相与的？同在世间泥潭之中，没有人是出淤泥而不染的白莲花，谁的手上都有些血债，不然三大道统留着那些隐秘结社做什么？就是干脏活的。

所以除了李家之外，恐怕没人能够轻动，慈航真人之所以委婉地警告齐玄素，也只是因为太平道和李家，而非其他什么人。

高老爷的势力不小，比起李家可差得远了。

正因为如此，齐玄素来到帝京道府，表现得十分强硬，就是要过江龙强压地头蛇，就是要立威。

只要拿下高老爷，这就是打得一拳开，不仅外面的人对他忌惮三分，内部的人也会高看他，这个所谓“第十副府主”

的名号便算是坐实了。

人性总是复杂的，不可能一味高尚，也不可能只讲利害，齐玄素不好说自己这么做几分是为了公道人心，又有几分是为了自身前途，应是两者兼而有之，混在一处，难以区分。

齐玄素觉得没什么不好，谁规定好人就要清贫艰苦？谁规定好人就不能有权力名利？违背人性，这不是逼着人做坏人？

他不反对做一个好人，乐道可以，安贫就算了，他的前二十年人生都在贫穷中度过，实在是过够了穷日子。

有些佛门和尚总是劝人“放下”

，齐玄素就不得不说一句了，老子还没拿起来，手中空空，谈什么放下？些许念头也要放下？正所谓堵不如疏，权势也好，富贵也罢，最起码等我拿真正在手中了，你再来劝我放下也不迟。

三教之中，齐玄素一贯看不上和尚那一套，儒门和道门好歹都有相应的治国理念，唯有佛门是个异类，若是让佛门来治国，只怕要退回到奴隶时代去。

一位道门祖师曾经说过，世上只有一个半圣人，一个圣人是太上道祖，半个圣人是至圣先师。

太上道祖有《道论》和《德论》，合称道德五千言，既有天下之观，又有宇宙之观，人间宇宙共同构建一个完整的世界。

而至圣先师只有天下之观，没有宇宙之观。

故而千百年后，太上道祖的想法理念仍旧光耀天地，而儒门却不断被人诟病。

可就算如此，儒门也要远胜佛门。

佛祖既没有宇宙之观，也没有天下之观，只有胡吹大气，降服多少妖魔，地狱如何可怖，佛国如何宏伟，极乐世界如何美好，他有何等神通云云。

又大谈功德一说，劝人向善的根本在于积攒功德，今世积攒功德，把一切希望寄托于来世，说白了与自欺欺人何异？自己骗自己这辈子受苦，来世享福，何其可笑。

而且佛门对信徒的许诺一向空泛无边，按照佛门的说法，转动经轮诵经便有功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。

转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障。

转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处。

转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。

也就是说，做了须弥山王般的罪孽之后，转动十周转经轮，便抵消了。

一百周就可以做幽冥天子，一千周就能成仙，一万周就能将人间变成儒门理想中的大同世界，若是千万周，不仅人间净化了，就连地狱也一并超度了。

天知道地藏王菩萨为什么不成佛，转千万周就是了。

还说念珠材质不同，持诵修行时所获功德大有不同，什么核子二倍、赤铜五倍、珍珠珊瑚十倍、莲子万倍、金刚子千万倍、菩提子无量数，与生意人何异？如今作坊这么发达，量产菩提子也不是什么难事，难道人人手掐菩提子就进入大同世界了吗？

这样的许诺，别说什么割肉饲鹰，就是所有的佛、菩萨、罗汉全部饲了，也抵偿不起。

这是什么？这就是为了香火愿力把信众当傻子骗，无本的买卖。

若是人人信佛，人人都求来世，再无半分进取之心，人人都去诵经造功德，不事生产，如待宰之牛羊又有什么区别？