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第37章 通幽深处寻思修真路（第3页）

人从出生开始便开始沾染这个世间的各样习气，在成长的过程中慢慢形成了各自看待这个世界的方式，以及认识自己的方式，养成了各种能意识到或者完全意识不到的观念、看法、习惯。

对错、善恶、好坏全无定论。

要谈去，很多时候往往无从下手，无处着力。

而由这些东西合力产生的造作施为往往又会引发新的牵缠、杂染。

如此往复，不可断绝。

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所以修真修到根本处时，远远不止于对于灵气的积累和灵力的转化，而是从内而外完完全全发生改变。

因此修真界才有一个说法，即修仙修心。

修为也分为灵力境界和心识境界。

灵力境界取决于对灵气的吸收、存储和转化能力，让肉身回归天真清净，得到强化，保持筋骨脉络和血肉的干净无染，同时保护自身。

心识境界取决于修真者对自身、对世间万物的领悟。

往往领悟到什么，其修行之道便会往那个方向去。

领悟到高阶段的时候，心识也会生出一种意想不到的力量，即对这个世界的把握。

这样的心识被后来的修真者称之为神识。

当灵力境界和心识境界都修到一个世界的最高层次之后，要么止步于此，等到大限来临，认真老去。

要么另辟蹊径、力求突破，寻找更高等级的世界继续修行，追求与天地同在，简称飞升。

这便是修真界的修仙现状。

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也是谢隅为神时不曾接触过的状况。

他若是没有经历过之前修真界两百多年的修仙生活，还可能有点转换不过来。

但是他这辈子完全神魂归位重生，两辈子的记忆都在，这个问题对他便也构不成困扰了。

话说回来，按理说谢隅上辈子生而为神，按照修真界的说法，他已经神魂归位，此时的神识应该是神级的。

然而不知为何，谢隅细细思量自身这个重生，好像除了记忆和伴随而生的枯荣明灭火回来了，其他都好像完全没有归位的迹象。

也就是说，他的神识只保留着飞升失败时的境界。

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