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山川河流,飞禽走兽,都是五行的具象。
而五行的无形则化为流动于世间的灵气。
修仙,即是要以肉身吸纳灵气,以灵力进化自身,最终超越轮转兴衰。
行逆天之事,妄图以法则自居,融入到规律地运转之中,这便是修仙。
古往今来,无数人投身到修仙中去,却鲜有人得道大成。
利益纠葛的身死也好,瓶颈缠身的无望也罢,修仙一途是白骨堆积的山路。
那山,是望不到顶,爬不到顶的通天之山。
浮生浩茫连广宇,寰宇的公平,是人人皆可修仙。
万家墨面没蒿莱,现实的不公,归结于每个人生来的资质不同。
修仙的现实基础由灵根数量和灵根资质决定。
世间万物由五行构成,灵根自然也分为五种属性。
金、木、水、火、土,五行灵根。
有人说,灵根表现着你与自然天地某方面的亲近程度。
比如常常出海捕鱼的渔夫,他们大部分就是水灵根体质。
而田野里接触土地的农夫,他们大部分就有可能身具土灵根。
但灵根资质又决定了能力的上限,灵根资质越好,与灵力的亲和力就越强。
每个人都有灵根,灵根资质又有优劣,依照排列组合,构成了无数种可能。
五灵根齐全者,理论上是最适合修仙的天才,因为五灵根完满者与五行灵力都具有亲和力,根据五行相生相克之原则,自身就能完成五行灵力的转化。
也就是可以吸收任何属性的灵力帮助自己修炼。
但五灵根是百年难得一遇的存在,多灵根的人数只会不断递减。
灵根的缺乏会造成新的问题,如某人为四灵根,五行缺木,意味着他在通常情况下无法吸收木属性灵力,也就无法完成木灵力向火灵力的转化,五行循环就此断了一环。
若是此人在一个木灵力居多的环境中遇敌,还有可能因为无法吸收木灵力而落于他人下风。
所以,四灵根相较五灵根,修炼环境和灵力的使用环境就有了限制。
而三灵根相较于二灵根又强上不少,因为三灵根至少能够完成一种灵力的转换。
再谈二灵根者,如果是相生属性,那已是气运极好的存在,可偏偏是相克属性的话,那在修仙的难度上又会更上一层楼。
别以为这样就能将灵根一说尽数概括,可别忘了还有灵根资质一说。
五灵根者中也极难出现五种灵根都是优良资质的人,少说也是万年难得一遇。
打一个极端的比方,即使某人拥有五灵根,也不能高兴的太早,若他每种灵根资质都极差,那他的修炼天赋远远不如单灵根高资质者。
所以灵根里的学问极其复杂,灵根加上资质的组合,造成了真正适合修仙的人类少之又少。
而那些不适合修仙的人类,或者说与仙无缘者,即构成了天底下的芸芸众生,成为修仙世界的陪衬。
而他们又有着另一种称呼——凡人。
在那些高傲的修仙者中,凡人甚至被称为耗才,成为用之如牛马,弃之如敝履的存在。
乔历蕉望着手中的两本书册出神。
不错,一本金属性和一本土属性的功法,已经暗示了乔历蕉的灵根属性。
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