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401 禁和不禁都是生意（第1页）

当洪涛听波多野信二说起这件事时特意询问了两遍，生怕是大谷光道翻译有误。

他实在想不通德川家康到底是咋想的，眼睁睁看着大明因此逐渐衰落，连辽东都给舍了，为啥还要让日本再重复一遍呢？

不管他想得通想不通，反正德川家康已经开始着手实施了，第一步就是逐禁天主教。

和天主教传入明朝的时间差不多，在16世纪中叶葡萄牙人率先登陆了九州岛，并受到当地大名的欢迎。

接下来又去本州并在京都获得了幕府将军足利义辉的庇护，被允许传教。

后来足利义辉被杀，葡萄牙人又转投了织田信长。

在战国时期，佛教并不受大名们的热爱。

主要是佛教势力太大，不光参与政事还豢养僧兵，尤其对织田信长的主张不感冒，处处对着干。

织田信长干脆扶持天主教，一方面可以消弱佛教的势力，一方面也能从葡萄牙人手中获取更多火绳枪。

由此一来，天主教得以在日本各地迅速发展，鼎盛时期教众几十万，包括一些大名。

但好景不长，待丰臣秀吉上位后形势急转直下。

这位关白对天主教义里人人平等、一夫一妻的倡导很反感，于1587年颁布了《伴天连追放令》。

宣布日本为神国，天主教违反了天下御法度，属于非法邪教。

伴天连是葡萄牙语神父的日语音译，该命令要求日本境内的神父在二十日内离开，如果不主动走就要面临抓捕和驱逐，但并不禁止葡萄牙和西班牙商人继续来日本贸易。

法令是颁布下去了，可是有部分大名已经皈依了天主教，与葡萄牙、西班牙商人交往很密切，并不愿意彻底执行，所以效果不是很明显。

丰臣秀吉也不想因此和欧洲商人翻脸，故而没有深究。

就这么又过了十多年，在庆长元年底（1596年），一艘西班牙商船“圣菲利普号”

因为台风迷航无意中漂泊到了四国岛的土佐，由于语言不通被当做来路不明的敌人扣押了起来。

丰臣秀吉听说之后，派手下得力大臣前去处理。

在审问船员的过程中，船长可能是因为害怕或者被动了刑，把实话给说了出来，传教士的真实目的是蛊惑民众颠覆统治。

这下可把丰臣秀吉给吓坏了，他手下就有多位大名改信了天主教，比如率兵入侵朝鲜的小西行长。

如果传教士们真的有一天想造反，自己保不齐就得被手下人先刺杀了。

上位者一旦感觉到有人威胁到了自身的安全，大多会采取宁可信其有不可信其无、错杀一千也不放过一个的态度。

丰臣秀吉当然也不例外，马上就展开了对日本天主教徒的清洗。

先是在天主教最盛行的长崎烧死了26个传教士和信徒，然后又逼着信奉天主教的大名改信其它宗教。

一下子把天主教的发展势头完全遏制住，除了九州岛之外教众数量锐减。

如果照这个趋势下去，天主教很快就会从日本被连根拔除。