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51 五十一 （第3页）

人们啧啧称奇的时候，为首的那个小矮人，他的荷叶下，就会传来一个轻轻的“哼”

。

于是，人们都悄悄地说，小矮人戴着的荷叶下，说不准，藏着一个小神仙呢！

孩子们跟小矮人们最合得来，就问他们：“人家戴官帽，你们戴荷叶。

人家壮又高，你们矮又瘦。

人家坐庙宇，你们走街巷。

人家喇叭叫唢呐吹，你们摇荡拨浪鼓。

人家是大大大神仙，你们这是什么神仙？”

小矮人们被问住了，憋了半天，说：“荷荷荷仙！”

偏偏口音有点风州味，念出来，大人小孩都笑了，学他们：“原来是呵呵呵仙！”

这个“呵呵呵仙”

实在是让老百姓一点儿也敬畏不起来。

倒是挺亲切的。

财神事关泼天的富贵，送子娘娘事关子孙后代，至于龙王、福禄寿等，哪一个都要拜来都要畏。

拱卫在这些大神仙周边的，都是贵人、老爷、能耐人。

可是无论是呵呵呵仙，亦或是荷荷荷仙，又事关什么呢？

就在身边，就在手边，平头百姓都可以喊这位神仙递递东西，可以喊他们帮帮手，针头线脑街巷走。

所以，玉州的民间，渐渐也有人听说了荷仙。

没什么人拜，也没什么人畏，但井水边，田垄边，大家见到戴荷叶的，都会打声招呼。

男女老少，都亲切地说：“好呀！

荷仙今天吃了饭没有？”

李秀丽听此招呼，不太高兴：“问得我像饭桶！”

她在荷叶下戳菱角的脑袋，说：“都怪你们。”

在拟山河社稷图里，李秀丽作为荷仙，并不需要吃喝。

要吃要喝的是她的这些信徒们！

但吃喝都要换，总不能叫这些小青蛙去偷去抢？

到了玉州，李秀丽才发现，众神的势力在这里很“均衡”

。

因为均衡，互相牵制，大家都不深入。

但这也就代表着，什么草头班子都有一席之地。

所以，玉州这里，一百零二个竞争者，起码有一百个都蹲

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