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柯岩从寿县回到南京,就邀楚文明去见蔡廷祥。
尽管蔡廷祥并不是自已真正的老师,但他照样敬重他,崇拜他。
可是一打听,蔡大师并不在南京,他和著名学者梁思成夫妇去了山西。
梁思成是国学大师梁启超①的大儿子,考古学家,建筑学家。
梁思成的妻子叫林徽因,同样热爱建筑,研究建筑。
两人意趣相投。
还是在十年前,正在美国读书的梁思成收到父亲梁启超寄来的一本“天书”
《营造法式》,如获至宝。
正是这本《营造法式》,把他夫妇俩引到了研究古建筑的漫漫征途。
在人们眼里,梁思成和林徽因是民国学人中的神仙眷侣。
这对著名的建筑学家,为保护中国古建筑而奔走的故事,对很多人而言,也是耳熟能详。
而蔡大师是梁思成的老师,也即是说梁思成也是柯岩(实际是他爷爷)和楚文明的学兄。
梁思成在美国给蔡大师写信,希望回国能和老师一起为保护祖国古建筑贡献出一份力。
这次他们就是偕同前往山西寻找古建筑的。
这是他们宏伟计划中的第一步。
而这个宏伟计划却与一个日本人的“挑衅”
有关。
此事说来话长。
1930年6月,日本建筑学家伊东忠太的“挑衅”
,如同平地惊雷,令中国建筑界五味杂陈。
伊东忠太是应邀到中国营造学社演讲,他提出从文献和遗物两方面研究中国建筑,并建议两国学者合作。
但他强调,中国学者应当以调查、研究文献为主,而对中国古建筑遗存的研究,则应由日本学者代劳。
一石激起千层浪。
中国营造学社成立于那年的三个月前,创办人正是《营造法式》的发现者朱启钤。
朱启钤坚信,《营造法式》不仅是工匠的技术指南,更承载着丰富的文化意义:国家贫弱,士人对西学趋之若鹜,对自身的传统却视若无睹,甚至弃之如敝屣。
更为吊诡的是,中国古建筑的风貌,反而吸引着海外建筑学家纷至沓来,不断研究甚至竞相模仿。
因此,朱启钤深感这门“数千年之专门绝学”
的重要性,而要传承“绝学”
,不仅要依靠工匠,士大夫也责无旁贷。
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