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愚昧者总将自己的失败归因别人。
于是用你死我活的对抗思维看待问题,用敌对破坏的招术对待他国。
结果导致国家间信任缺失,朋友越来越少,而敌人越来越多,被排斥于主流世界之外,严重时还会遭到群殴。”
看张巍巍涨红的脸,江寒也掉起了书袋:“张院长应该读过杜牧的《阿房宫赋》吧?呜呼!
灭六国者,六国也,非秦也。
族秦者,秦也,非天下也。
嗟乎!
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
几个不吭声,江寒继续说:“阻碍一个国家强盛的根源究竟是什么?当大多数人都习惯从外部去寻找原因的时候,最终只能是在歧路上越走越远。
而从内部的剖析越来越多、越来越深刻的时候,才有可能拥有文明与繁荣的土壤。”
“当年,鲁迅、柏杨等学者对国民性格的洞悉,正是在从内部探究中国问题的本质:责备自己应该往深处责备,才能揭示劣根,剪除劣根。”
“但更重要的是,如何将滋养着‘国民性’的树根揪出来,不断追问下去。
比如以下种种我们常见,却很少‘刨根问底’的问题:”
“在我们这片土地上,为什么没有‘独立’的人,而只有‘关系’中的人?”
“为什么封建皇权专制能够扭曲整个社会上至统治者、下至‘奴隶’的心理?”
“为什么人们对内麻木,对外排外,成了一个未断奶的民族?”
“为什么文字狱、类文字狱每隔多少年就要来它一回?”
“为什么中国人对宗教充满‘功利性’的特点?”
“为什么基层政治总成为‘刁民与恶政的双重互动’?”
张巍巍说道:“封建皇权专制能够扭曲整个社会上至统治者、下至‘奴隶’的心理,那么,现在呢?”
在场的其他人均是一惊,张巍巍这是在给江寒挖坑啊,这怎么回答?这个题,就是个送命题!
“现在,虽然没有了封建皇权专制,但是奴隶、奴才遍地都是,特别是知识分子。”
江寒看向张巍巍,张巍巍的脸更涨了,因为张巍巍经常自诩他是知识分子。
“在中国古代社会环境里,士大夫,也就是古代中国的知识分子一直受科举制影响,一直都依附于政权统治当中。
朝为田舍郎,暮登天子堂,科举中举、成为国家官吏,是所有古代读书人一辈子的梦想。
所以,在这种环境下,知识分子都想向官府示好,依附于官府朝廷,缺少像西方那样独立的、能够发表对政府异见的知识分子,没有办法对公权力进行监督,更加不可能出现像‘启蒙运动’一样的思想解放运动。”
“知识分子被人包养了,就不要谈什么独立人格。”
“现在,除了极个别的知识分子还能够站在公正、独立的立场之外,其他的所谓的公共知识分子,已经成了公公知识分子。”
公公知识分子?乔看了一眼张巍巍,此人面白无须,还真像个公公!
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