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黄帝说,一年之中有应当病而不病,脏器应当相应而不相应,应当发生作用而不发生作用的时候,这是什么缘故呢?
岐伯说:这是司天之气,起到制约作用。
人体的五脏之气,顺从天气的缘故。
“司天之气”
,在中医五行学说及运气学说中,指的是每年或每时段主导自然界气候变化的主要气运。
这些气运包括风、寒、暑、湿、燥、火六气,它们按照一定规律轮流司掌天时,对自然界万物生长化收藏产生重要影响。
而“制约作用”
,则是指这些气运之间相互制约、相互平衡的关系,以确保自然界生态的和谐稳定。
“人体的五脏之气,顺从天气的缘故”
。
在中医理论中,人体的五脏(心、肝、脾、肺、肾)与五行、五季、五方等自然元素紧密相连,形成了一个动态平衡的有机整体。
五脏之气,即五脏的功能状态及其所化生的精微物质,同样受到外界天气变化的影响。
当外界气候与五脏之气相顺应时,人体便能保持健康;若相悖逆,则可能导致疾病的发生。
在中医看来,人并非孤立于自然之外,而是自然界的一部分,人体的生理病理变化无不受到自然环境的深刻影响。
因此,中医养生治病,都极为重视“顺时养生”
,即根据四季气候的变化,调整作息、饮食、情志等,以达到内外和谐、预防疾病的目的。
黄帝说,请您详尽的给我讲讲。
岐伯说:中医理论中“五运六气”
学说之精髓,其深邃博大,涉及天文、地理、气象与人体健康的微妙关联。
在探讨“少阳像火司天”
的年份时,我们不妨从几个维度来细细品味这段古老而智慧的论述。
少阳像火司天”
这一术语。
在中医五运六气理论中,“司天”
指的是每年轮值主气的六气之一,而“少阳”
在此处通常与“相火”
相对应,意味着这一年火的力量特别强盛,成为天地间的主导气候特征。
火性炎上,故言“火气下临于地”
,实则是说这种强烈的火热之气自天而降,广泛影响大地万物。
我们看“人身肺脏之气上从天气”
一句。
人体与自然环境息息相关,当外界火气过旺时,人体的肺脏作为与外界直接相通的脏器,其气机的升降出入也会受到影响,表现出一种顺应天时的“上从”
趋势。
这并非坏事,而是人体自我调节以适应环境变化的一种体现,但若火气过亢,也可能导致肺气不降,引发一系列健康问题。
“燥金之气起而用事,地上的草木受灾,火热如烧灼,金气为之变革,且被消耗”
,这里涉及了五行相生相克的原理。
金本克木,但在极度炎热的环境下,金气(代表收敛、清凉)非但不能正常发挥作用,反而被旺盛的火气所克制甚至消耗,导致自然界中草木枯焦,生态环境失衡。
在人体,这可以理解为肺金(肺属金)的正常功能受到火热之邪的干扰,可能出现燥咳、咽干、皮肤干燥等症状。
即由于火气的过度强盛,导致整个夏季乃至全年都可能出现异常的暑热天气,不仅影响自然界的生态平衡,也威胁着人类的健康与安全。
“少阳司天的厥阴在泉”
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