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第8章 关于神明（第1页）

如果说，这个世界上名不副实的皇帝有哪些，我这个巴塞丽莎肯定当仁不让的排在第一位。

瞧瞧我名字前面的东西：东罗马皇帝，元老院的第一公民，以及那一串狗屎头衔，头衔里设计的领地早就在几百年中丢光了，这简直就像耶稣游街前，罗马士兵为了羞辱他而给他戴上的荆棘王冠一样。

正如耶稣在十字架上所说的：“父啊！

赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得！”

希望上帝赦免我的无知，也希望在这个国度的神明赦免我的无礼，因为我想要研究赛里斯人的神明。

我把书桌上散发着油墨香气，装帧精美的书卷放回书架，在御书房中踱着步子。

当腹稿成型后，便拿起笔架上黑色的羽毛笔，为了制作这批羽毛笔，我的内侍杀死了至少一百只乌鸦。

这些书都是我特意让宫廷学者们搜集的，想要了解一个民族，最方便的做法，就是聆听他们的神话。

通过近距离观察一个东方的古老帝国，说不定我能找到一条可行的道路，重新把我的头衔变得名副其实。

在前些日子，宫廷御用的工匠在听明白我的意图之后，很顺利的制作出了我需要的笔，并且工匠支支吾吾的告诉我，其实他们的库存中有用于绘画的鹅翎管笔。

什么？赛里斯人不是只用毛笔的吗？

好吧，至少乌鸦的羽毛制作的毛笔更适合书写精细的字体，可以写出便于藏匿的细小文字，我和我内侍的努力没有白费。

我的学习需要记录成果，但在经历过一次梦醒的洗礼之后，我不确定自己还能记住多少书中的内容，更何况很多摘要需要立刻誊写到笔记上，所以，笔记只能留在北京的皇宫中。

为了防止这些诡异的学习内容被人发现，我的笔记都是用拉丁语混合希腊语撰写的，而且掺杂了大量阿拉伯词汇。

感谢我父亲对我严苛的外语教育，在今天的远东皇城中，恐怕没有人能看懂我在写什么。

哪怕是这位皇帝的本尊也不行，我已经试验过了，赛里斯文字的读写能力只能在北京生效，当我回到君士坦丁堡之后，我根本写不出一个汉字。

那么朱由检皇帝在回到北京之后，应该也读不懂我留下的语言，谨慎一些总是好的。

让笔管在墨水瓶中吸满，我在洁白的纸张上书写下第一行：“根据这几天的观察和阅读，我已经得出初步的结论。”

用力过猛了，纸张被笔尖扎破，墨水弄污了字迹，我狼狈的把纸揉成一团，丢进一旁的纸篓，重新开始行文。

这一次，我换了另一种更加结实的纸，并老老实实加上了标题：“关于赛里斯帝国宗教事物的分析”

很好，字母在纸张上清晰可见，纸张也没有破损的迹象，我再把刚刚那行开头添上，然后，换成了罗斯公国使用的西里尔字母。

“首先，赛里斯的人民最常见的信仰是佛陀，同时，一种叫TAU的信仰也受到民众的欢迎，这两个宗教都是为了追寻某种意义上的长生和幸福，在婚礼、葬礼和其他重要节日中，这些宗教扮演着重要的角色。”

“与我预想的不同，神灵尽管在这个国度享用香着火，但凡人比起宗教，更关心尘世的事务，而且他们很少向神献上身心的一切，而是更愿意崇拜自己的先祖。”

……

事实上根据我这几日研读历史的收获，赛里斯崇拜的不少神明，事实上都是远古时期的部落首领。

比如最早学会使用火焰的神明，就和我们神话中的普罗米修斯很相似，更多的突出人性而而非神性。

而他们上古的战神是我在各个宗教中所听闻的最可怕的。

那名天堂刑罚的战神被斩下了头颅后，依然用肚脐作为嘴，把两乳当成眼睛，挥舞着斧头和盾牌，继续和敌人交战。

和罗马人一样，赛里斯人认为，他们的祖先中最杰出的成员，也会变成神明，在寺庙中作为偶像接受供奉，神明和祖先实际上是一体的。

比如一个使用长柄刀，留着很长胡须，主管忠诚的战神。

因为他生前是一名终于自己血誓兄弟的将军，因为忠诚而被敌人斩首。

为了表彰这种置忠诚于生命至上的美德，以及他身前的传奇事迹，人民和官府特意将他列为神明，以鼓励忠诚这种高贵品德。

而第三个战神，上古时期领导九黎部落的蛮族首领，和赛里斯人的先祖——黄衣大帝，在名为涿鹿的地方爆发过一场史诗般的庞大会战。

战况胶着了很久，最后，黄衣大帝的一位将军，居住在第九层天空的黑鸟女战神，利用高超的战术，才把这个蛮族领袖击败。

他们后来都被尊为战神，一个作为执掌兵器的战神，一个则代表正义。

请等一下，为什么这个民族有这么多战神？赛里斯人看起来并非那么热爱战争。

在其他的神话中，我看到了更有意思的故事。