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第32章 护国法师（第1页）

在历史的长河中，农民起义大多是由朝廷逼出来的，像燕子坞的慕容氏那样一开始就怀有野心的，实在是凤毛麟角。

比如方腊的起义，其实是在无奈之下的一种反抗。

方腊到底是不是个好人，谁也无法断定。

但从他在大宋东南几十年的行为来看，他确实做了很多好事，称他功德无量也不过分。

方腊最初的意图是以传教的方式行善事，聚集信仰，帮助修行。

《明神武典-神圣篇》中提到，神圣这个词，如果没有人的信仰和膜拜，又怎么能称之为神圣呢？

方腊数十年如一日地传教，留下了无数善举，同时也积累了无比的声望。

这既是好事也是坏事。

好事是，方腊的声望越大，修行速度就越快，未来的成就也就越高。

坏事则是，当他的名声传到皇帝耳中，就成了祸根。

皇帝忌惮方腊在东南六州的声望，蔡京则垂涎东南六州的财富。

东南的乡绅和商人对方腊保护百姓的各种善行深感痛恨。

于是，蔡京向皇帝献计，利用朱勔和应奉局这两枚棋子祸害东南，逼方腊起义。

朱勔擅长压榨百姓，且以江南苏州为应奉局的基地，从不深入东南。

当东南百姓生活无望、忍无可忍时，方腊即使不想起义，也得起义。

毕竟，他的摩尼教就在东南百姓中扎根，无论哪个州的百姓起义，作为摩尼教主的方腊，都会被尊为领袖。

如果方腊不同意，就是自毁根基，武道之路也将终结。

因此，对于方腊来说，看出朝廷的阴谋后，还不如自己掌控起义的进程。

万一他是个起义的天才，也许还能过一把皇帝的瘾。

自己当起义领袖，既能控制局势，又能尽可能拖延时间，加速修行。

方腊并不愚蠢，相反，他很聪明，敏锐地意识到一旦起义，就是走向死亡的时刻，除非他是武圣。

然而遗憾的是，方腊维持已久的平衡局面被慕容氏打破。

方腊敢于在大宋东南肆无忌惮地杀贪官、除乡绅、保护百姓，打着摩尼教的旗号，自称江湖门派、武林势力。

如果大宋皇朝敢对他下手，整个大宋江湖都会动荡不安。

在众多武林门派的威慑下，皇朝也不敢太过放肆。

原本按方腊的计划，他打算以积粮固城、拖延起义的策略安抚信徒，忍受朱勔的剥削。

只需静静等待十年八载，就能顺利晋升武圣境界。

即使起义失败，方腊也能确保自己的安全。

然而，武夷山事件后，少林、丐帮受到大势压制，慕容氏起义，武当、峨嵋等武林门派得到好处，使大宋皇朝腾出手来。

在不得已的情况下，方腊只能强行突破到武圣境界，提前起义。

这也是他武圣修为显得空洞的原因。