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第21章 伤心小箭（第2页）

武道原本是止戈之技，形于力而无神，在远古时期，被称为小道，是微不足道的技巧。

上古时代断绝后，真正的长生法一夜之间消失。

后来的人渴望长生，开始寻求变革，将止戈的武技融入天地自然之道，融入人心自我之道，以精气神凝聚出道的具象，这就是最初的天人境界。”

元十三限的话让杨昭陷入沉思。

接着，他扬眉问道：“那为什么别人的天人法相都是固定的，而我的却一直在变呢？”

元十三限奇怪地看着杨昭：“这个问题得你自己找答案。”

杨昭疑惑：“问我？”

元十三限摆出一副高人姿态：“舅姥爷我已经说得够清楚了，天人法相是精气神凝聚出的道的具象，昭娃子，你的道是什么呢？”

嘴上说得爽快，元十三限心里其实也很疑惑，甚至头疼。

正常的武者在宗师境界就开始初步走出自我之道，大宗师时，是心灵圆满，也是固化自我之道的过程。

只有对自己的道足够坚定，才能促使心灵升华，精神蜕变，诞生出精神异力，以此为锚点凝聚精气神，化为天人法相。

元十三限活了这么久，没见过有人的自我之道不断变化，还能达到大宗师巅峰，甚至进入天人境界的。

杨昭的法相不断变化，说明他的心从未定下来。

心不定，如何成道。

在元十三限看来，某种程度上，杨昭的修为走到现在本身就是一种自相矛盾的谬论。

当然，如果元十三限见识过21世纪，就知道有种东西叫BUG。

说实话，元十三限觉得自己指点不了杨昭。

所以他说了几句话，只是站在高处描述他所见的风景，从未真正指导杨昭的道路。

看着杨昭眼中的迷茫，元十三限心中也不忍。

停顿了一下，元十三限说：“昭娃子，你的路我没走过，但我可以告诉你我的修为根基。

我的师傅韦三青有点偏心，但也算不上坏人。

我的基础是自在神功，以此为基础，我以忍辱神功为元气，以山字经为运转，以伤心神箭为载体，形成了法相。

就像画画，别人学画都是山水花鸟，我却偏要画我心里的东西，就算是一块石头，我也要画出不同。

所以别人练的是伤心神箭，而我练的是伤心小箭……”

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