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第151章 小老乡（第2页）

新文化运动固然引进西方的一套创作方法，但骨子里还是传统的一套东西。

西方意识流也好、魔幻现实主义也好，后现代主义也好，对我们来说好像很摩登，好像很潮流，其实演绎的也是他们传统文化里的东西。

比如拉丁美洲的魔幻现实主义，以马尔克斯为代表，他们的作品中有大量的西方神话、美洲土着人文风俗，从某种意义上也是非常古典的。

况且，加西亚马尔克斯获诺贝尔文学奖的作品《霍乱流行时的爱情》可是一本标准的现实题材小说，也是他影响力最大一本。

现在很多青年作家盲目追求西方潮流，以为那才是最先进，最时髦的，却不知道，那些所谓的西方流派对欧美人来说，也是传统的一部分。

若强要去学，就是画虎不成。

我个人认为，作为一个中国作家，还是要从传统中找到自己的根，用最简单朴素的语言写出人民群众乐意去看且看得懂的故事。

后辈在平时读书学习的时候，专一挑老作家们的作品阅读，每每都有不小的收获。

《水浒》是后辈案头必备书籍，孙梨先生的白洋淀系列，老舍先生的所有小说，茅盾先生的乡村三部曲，都是我最爱的作品。

孙朝阳最后道：“在后辈看来，这几位先生的艺术成就，并不输于西方的所谓文学大师，输于那什么诺贝尔奖作家。

我们这一代成长于改革开放时期的青年作家因为历史原因，被突然涌入的大量信息弄蒙了，心乱了，甚至对欧美纳头便拜，后辈深为不齿。

我以为，咱们应该有文化上的自信，思想上的自信。”

他在说话的时候，巴金点了一支烟，默默听着。

等孙朝阳说完，巴金微微颔首：“创作要允许年轻人勇敢探索，但也要允许作家守卫传统，最后不也是为了繁荣我们社会主义文艺事业，殊途同归。”

二人谈话中，巴金的秘书一直拿着笔记本和钢笔在旁边记录，听到这话，忙记下来。

巴金递了支烟给孙朝阳，孙三石同志忙说自己不会。

巴老又让秘书拿了糖果过来，笑着说自己血压高，儿女都不许他吃糖，但还是忍不住偷偷藏了一些。

四川人嘛，爱吃，会吃，但吃得却不讲究。

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接下来，巴金也不跟孙朝阳谈文学，就问他现在成都的情形，问大慈寺现在怎么样，银杏树还好吗？孙朝阳回答，大慈寺在特殊时期受到过冲击，现在已经恢复了，银杏长得好，每到冬天，黄叶落了一地，很好看。

对了，东城根街的白果树也长得好，就是环卫工人不解风情，每天一大早就把叶子扫走。

巴金哈哈大笑，说，确实可恼。

他又问新津那边现在是什么样子了，他小的时候有个同学是那里人，每年夏天都要过去玩一趟。

孙朝阳回答说，新津的通济渠已经修复成宋朝时的模样，最近江上好多打渔人打了河鱼去市场卖，抓了几次抓不干净，也就罢了。

巴金说，那江里出产黄辣丁，滋味绝美，当年天天吃。

黄辣丁在江南又叫昂刺鱼，可惜就是多了股泥腥味，不如新津的鲜甜。

说到这里，老先生的眼睛里突然有些湿润，竟走了神。

好像正在回忆少年时的成都，回忆大慈寺、青羊宫、武侯祠，回忆岷江的渚青沙白，水鸟翔集，锦鳞游泳，回忆那悠闲的蜀中岁月。

少不入川，有志者终归要走出去。

他去了上海，去了南京，去了法国，故终究是回不去了。

在二人拉家常期间，巴金在秘书的搀扶下去了趟厕所。