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270 修订（第1页）

同日上午时分，少林寺中。

除了南侠桓闾路远国别，已经返回南朝外，东侠仲宾、西侠陈宝炽、北侠欧阳慧，加上少林慧光、道房、以及慧光的二个著名的弟子道凭和僧范等等，都在少林方丈寺正商议着明年嵩山论剑的英雄帖事宜。

昙林、僧实等人也在场，帮助参谋、记录、起草等事宜。

他们商议重点是修订剑侠图的标准，以及解决一些新问题。

首先，五大昆仑侠由十年前的六重境界，现在都已经跨入七八重，原来规定到了七重就要进入剑榜，而剑榜本身名额差不多已满，且五位大侠还居各大门派的掌门或助理，并且仍要继续管理武林界，而原来剑侠图规定，进入剑榜意味着就是隐居的状态，只是江湖起纷争的时候，出来调停，平时不得参与政务、俗务的事情。

因此需要略微调整，当然，这件事还好办，大家稍微商量一下，将原来剑榜、侠榜魔榜的标准统一修订为：1、剑客榜：进榜之人也称大剑，最低修为七重，且不得参与江湖纠纷、门派之争、或朝堂议政，不得与剑客身份以外的人比试武功，主要工作可以是著书立说，或翻译经书。

否则打入魔榜。

剑榜的图谱依然为五海、五湖、五江、五河，其中五海、五湖为首剑和辅剑，是名剑，分别为一、二等剑客，其他十剑为杂号剑客，不分座次，统为三等剑客。

2、侠客榜：进榜人物又称大侠，最低修为五重，行侠仗义，个人或门派推荐。

原五大昆仑侠，五岳大侠，十山大侠，十地大侠，共四等不变。

其中五大昆仑侠为五大门派的门主，也是武林各大门派的盟主。

3、魔罗榜：最低修为五重，为不能进入剑榜或侠榜的人士，分为五魔、五怪、十恶、十煞，共四等不变。

其中五魔为七重以上，又称魔剑，其他六重以下称为义士或魔侠。

4、候补榜：最低修为四重，人员总数初步为20，可能增加。

分为侯侠和侯魔，分别挂在侠客榜和魔罗榜之后，具体人数不细分。

其次，关于武林与朝廷的紧密程度。

有不少武林宗派提出五大门派的剑客任职朝廷官员不符合武林剑侠图宗旨，比如禅宗永宁寺的菩提流支现为大统，副统原为勒那摩提。

好在勒那摩提已经故去，现在由慧光接替，现在只剩大统的问题。

此外原来还有人提到南剑陶弘景在南朝也担任沙门统，也不符合剑侠图的命令要求。

北侠说：“原来菩提流支师叔比较特殊，他是译经的元将，而且也没担任剑侠图中的位置，因此作为昭玄寺大统无可厚非，不过本届嵩山论剑是不是要给他按个名号呢？如果给个名号，就得把大统的职务去掉，但给个名号，他也未必接受，上次不就是这样么。”

慧光笑笑说：“我看还是授给他名号吧，毕竟江湖四老是剑侠图外的叫法，不是正宗的。

而且老隐士赵逸已经隐居白鹿山，不再江湖露面，所以四老的说法也很快过时。

至于师叔拒绝名号的事情，我认为这个属于小事一桩，上次论剑是在终南山，这回是嵩山。

我略施小计，必然让流支师叔乖乖的抢着要名号。”

慧光在宗教界的地位大家都知道，他虽然把少林寺的掌门让给僧稠，但老一辈的剑客，几乎都听从慧光的意见，当初连菩提流支和勒那摩提译经的分歧，都是慧光来弥合的，可见慧光的位置多么重要，因此他也被推举为昭玄寺的副统。

西侠陈宝炽虽然对慧光格外尊敬，不过见慧光说的如此自信，也不觉有些差异，问道：“哦？慧光师弟，这时为何？愿闻高见。”

东侠也觉得神奇，不敢相信菩提流支能听慧光的话，也问道：“是啊，怎么可能呢？”

慧光还是微微一笑说：“简单，我们只要说，达摩师叔已经得个称号，流支师叔自然就会抢着要了，甚至不给还不行呢！”

几位大侠相互对视，北侠说：“会吗？而且我听说达摩师叔也不喜欢名号啊！”

慧光说：“各位师兄师弟，你们怎么糊涂了？我们对他们是背对背的，只要一说另一个人有名号，他俩只会争抢，根本不会辨别，甚至他俩见了面都不会鉴别，而只会炫耀！”

各位昆仑听了顿时哈哈大笑，僧稠说：“师兄，看来你最了解流支师叔和达摩师叔。

你说的太对了，现在流支师叔别的什么也不上心，唯独就愿意和达摩师叔争胜。”

这里慧光岁数几乎最小，不过他入门的最早，因此少林同门中他几乎是大师兄。

西侠说：“如此甚好，但不知给他俩什么名号好呢？”

僧稠说：“我的师傅跋陀尊者前几日已经提出来，他不日就要圆寂，因此他说，把他的北剑名号让给别人，我看就让给我师叔达摩怎么样？”

东侠仲宾说：“我赞同，剩下的，如果东剑、南剑和西剑人选不变，剩下的就是中剑还没人，正好给师叔老罗汉流支师叔吧。”

道房说：“这样不错。

现在四老就剩下宝公师叔没有名号了，用不用给他拟一个？”

慧光说：“算了，宝公师叔，就是一个疯和尚，根本不受拘束，就别强拉他进剑侠图了。”

众人点头也好。