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259 衣钵（第2页）

他这话有点乱，其实现在天下江湖门派分类从大的角度说，应该先称为教派，目前比较大的以儒教、道教、佛教为代表。

其次为宗派，如佛教北朝的禅宗、净土宗、法性宗、华严宗，道教的上清宗、天师宗，儒教的朝堂宗、陪宗也称孔宗、以及家族宗等等。

朝堂宗由朝堂来行使宗教的职责，朝堂官员担任某种教职，执行宗教的职能。

儒教的神职，多数为太常的属官，有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。

天子即圣上，在最隆重的祭天大典上，担任主祭。

此外，家族的宗伯则是家族的祭司。

宗再往下是门或派，以寺、庙、山、地来冠名。

如禅宗的少林派，上清宗的茅山派、楼观派，儒教的名教派或峄山派，以及各地的乌堡、家族等等。

也有门派和宗派错乱的，比如北岳恒山派是三教兼容，佛教五台山派，里边包含华严宗等许多其他宗。

昙鸾说道：“还没到那个阶段。

我是说，我从五台山证悟龙树菩萨的难行、易行二道，自力、他力法门开始，便着手创立净土世界学派，到现在虽然尚未真正领悟透彻，但却感觉人生苦短，寿录天定。

因此我在想，等我的论经告一段落，就准备去南方找陶弘景法师请教长生秘术，增延寿命。

但在此之前，必须要找个能传授我的衣钵之人，这段时间先把我的所成传授与他，一旦我求寿不成，净土宗学不可中道而废。

我佛慈悲，如今我已经找到了。”

“是么？”

智藏不由得开始激动起来。

他听来听去，才明白昙鸾可能遇到什么感悟，着急寻找传授衣钵的弟子，今天看来，估计是找到了，刚才提到了太学比武，那么这个弟子，就是阴阳宫的几个孩子。

而把自己找来这么隆重的商量，那么嫡传弟子人选是不是自己的儿子呢？不过中怪已经年近五十，隐藏京城将近十年，阅历丰富，沉稳平和，心里紧张，强作镇定，没有直接搭话，而是顺着昙鸾的话又绕回去，说道：“宗主刚才所说我净土宗的未来，已经有了，就是指已经找到宗派的传人了？”

“对。”

昙鸾性情执着，也是性情直爽的人，作为一带开宗祖师，拥有学者和侠士的激情，却不藏官宦和首领的城府。

他继续忘情的说道：“而且，此人也不是别人，就是你的义子慧海。

师弟，今天我到太学剑馆和城北教军场，分别看看比武，慧礼、慧沐两个孩子都十分不错，尽管磕磕绊绊，依然赢了今天的比赛。

最领我高兴的是慧海。

他气定神闲，淡然自若，与净土法门的智慧慈悲之心，如出一脉。

我的衣钵，非此子弘扬不可。”

虽然昙鸾没有城府，说话直接，但中怪久在江湖，知道人是会变的，今日的共患难，难保明日的共富贵。

何况昙鸾八九重的功力，比中魔有过之无不及，人家直爽豪义，是有依仗的，他可不敢托大。

再说昙鸾是因为感觉自己的寿录过短，才欣赏慧海，一旦他去江南求的长寿之方，很难说对衣钵传人的事情不会起变化。

因此智藏只是谦虚的说：“慧海虽然我从小教授他的时间不多，但他天子还算聪颖，小有所成倒是有点，不过若说他是天赋绝顶，倒还达不到，而且他目前的功法进展，也只比普通人强一些，没有那些成名剑客的少年时代那么惊人，因此恐怕他会辜负掌门对他的期望。”

昙鸾微微一笑说道：“智藏师弟，这就是我们俩的差距，贫僧恕个罪说，你在六重境界之内，我在六重之外，炼神化虚与炼气化神，几乎是天壤之别。

所以你观看弟子和我观看弟子的慧根是不同的。

慧海若继续让你调教，他这一生恐怕最多达到六重的境界。

而传我衣钵，前途不可限量。

你看他境界修为缓慢，依我看来，只要稍加点化，必然一日千里。

而且依慧海现在的能力，进到铜剑的32强倒不成问题，进到银剑16强也能勉强为之，想进金剑8强，则未可知也。