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196 主场（第2页）

比赛时刻快到是时候，这时馆外进来一行人，为首的有三个。

第一位正是元子攸、字彦达，年龄不到20，长得风神秀慧，现拜开国公，中书侍郎、城门校尉、兼给事黄门侍郎，长直禁中。

他的身份很特殊，为小皇帝的亲信，自然与太后一党疏远，但深受汉族高门的拥戴，因此他进来博士祭酒等人格外热情，额外安排座椅，让他和随行的二位坐好。

随行的这两个人，祭酒等人也认识，其一是慧育，出家少林寺，现代理昭玄寺都维那。

另一位也是都维那，正是中岳庙的观主黄天啸，掌管道家之事。

元子攸现在广交各界的名流，因此昭玄寺的高级僧道，自然和他关系走的非常近。

几人坐好，太学博士以及京城名士都与这三人打了招呼，祭酒专门给他们介绍一下比武的程序和名单。

因今日只有十场比试，因此其他三台关闭，只留一号台比武。

第一场是太学院李辰与净土派惠延比试，俩人都在台下正热身准备着。

慧育一看便问赵静通：“道兄，这个小娃不是你的师侄么？前段日子在你的观里见过他。”

赵静通说：“不错正是，太学的六名参赛选手中有四人都是他们师兄弟，女孩儿田俪就是田恒的孙女。

我曾亲传他们我的无极剑法和拳法。

前几天临近比赛，我又过来指导一下，现在他们都进步不小，这几个孩子也很有资质，尤其这个出场的李辰，在他们之中天赋最高。”

元子攸一听来了兴致：“大师、道长，看来你们今天没白来啊。

赵道长名满江湖，不仅自己中岳庙有弟子晋级，还有记名弟子。

慧育大师威震武林，听说少林寺也晋级了不少选手吧？”

慧育说：“不错，名单上昙相是我的弟子，昙任是僧实师兄弟子，昙洵是僧稠掌门弟子，而灵询则是慧光副统的弟子。

一共也是四名，这些弟子中以昙洵最为出色，堪称绝顶天赋。”

赵静通说：“惭愧，我中岳弟子只晋级一个，这些记名弟子，也不能算作我的名下。”

子攸说：“赵道长您别客气。

哦，对了今年好奇怪，为什么五军的官兵没几个晋级呢？”

赵静通说：“这不奇怪，因为最近武林各大门派突然涌现出许多少年天才，这些天才最少都是十年一遇的，有个别的甚至是百年一遇，这些孩子剑法出众，招数新奇。

相比之下，兵营的剑士只注重速度力量。

若都是普通人，兵营的肯定占上风，不过遇到天才少年就完了。”

元子攸点点头，他现在官拜城门校尉、长直禁中，只是对左卫羽林、右卫虎贲有点影响力，而对领军兵、护军兵、骁骑营和游击营一点也插不上手。

李辰等正给可以作为右卫营物色人才，如果他们几个太学生能为自己所用，将来与京城周边禁军抗衡就多份砝码。

于是他说道：“两位国师所言极是。

这个李辰和他们几个师兄弟，以及太学的贤才，以后我要多关注一点。

哦，对了。

听大师刚才套路与速度一说，很是新颖，愿闻其详。”

慧育说：“侍郎聪慧，您所关注一事，实质为我华夏武艺发展的方向。

想远古圣人开辟天地去除蒙昧以来，武艺伴随着生存、战争而产生，因为需要才孕育。

现在却附加了额外的功用，因而由实用而变得华丽，从而产生出繁多的门派、套路、招式。

其实从源头来看，武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法以及反应的快慢，也就是说，功夫不在套路中而在套路外。

击剑比赛其实恰恰激发了武功的原始本能，从以前几年的比赛结果上看，历来军营的实用型武艺比名士的华丽型技艺胜的多。

但这却和当代名士追求超凡脱俗的潮流风尚，相违背，也就是背离了士人促成击剑附庸风雅的初衷，因此我推测击剑比赛即便今年的结果有所变化，但仅仅是昙花一现，恐怕维持不了多久。”

慧育的话不幸言中，多年之后，改朝换代，随着科举制的诞生，击剑比赛在官场中消失，取而代之的是文科和武举比赛，而以展示不同门派风格与华丽套路的论剑，则深深的隐藏在江湖之中，再不为世俗所见。