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第160章 蛹破蝶舞（第1页）

呵……难怪要说，取经队伍中的每一位，不过如提线木偶般受操控，不是吗？

萧飞内心暗自冷笑。

地藏王菩萨揭示的真相，在某种层面上，并未让萧飞感到惊奇，反而是预料之中的一环。

然而，关于八十一难中为何多为天神坐骑的秘密，这与削弱道教势力又有何关联？他琢磨不透其中深意。

他在暗示什么？

尚在思索之际，地藏王菩萨已率先揭晓谜底。

“为何玄奘你能挣脱佛门的束缚？只因你不曾遵循西方乐土的既定剧本行事；”

“原本的四人团队中，你的角色定位，不过是面对困境无计可施，每次难关几乎落入妖魔之手，承载长生秘密的唐僧肉的僧侣……但你的行动，远远超出了佛教的预计。”

这些话，萧飞之前并未深思。

如今细细回味，或许佛教决定铲除他，不单因他对观世音出手，更在于他无法满足“无用”

这一角色设定吧？

比起一位思想独立的唐僧，佛教更需求一个任由摆布的傀儡唐僧。

“在这场西行之旅中，佛门期盼每个人都能按部就班，而在这一切中，唯一不受剧本束缚的，玄奘，你可曾猜想过是谁？”

地藏王菩萨留下一道谜题。

假如唐僧是个无所作为的师父，八戒与沙僧亦恪守本分，那么只剩下一个答案——

“孙悟空，在最初的取经计划中，他的角色地位，远胜于唐僧。”

地藏王菩萨揭示道。

“缘由何在？除了他的力量，更在于他的桀骜不驯，这是八十一难中佛门所需的——他们期望在西行路上，逐步激起孙悟空的杀伐之心，消灭所有妖怪，以此削弱道教的势力。”

“那些八十一难中的诸多妖怪，大多数源自天神坐骑的幻化，而这些坐骑中，西方天庭提供的微乎其微，而隶属于道教的坐骑却占据大半。”

“道教当初做出此番安排，为的是不让取经大计完全落入佛门手中，若多数妖怪皆受天庭指派，便能更清晰地洞察取经进程及佛门的动向……道教的策略看似明智，却未曾料到，正中佛门下怀。”

“孙悟空，如同你们，对整个取经计划一无所知，因此面对棘手的妖怪，自然会展现出……

在遥远的奇幻世界里，当八十一位魔物逐一消逝，对仙道而言，无异于断掉了一只强翼；

“或许你还不清楚，萧飞，若将仙道在取经之旅中的损失，比喻为五十大罗金仙的陨落，你就能领悟其深意了。”

地藏王菩萨如此阐释道。

面对地藏王菩萨的揭示，萧飞初时仍困惑不解，因其中蕴含的信息太过繁杂，使他的思绪难以梳理。

然而，五十大罗金仙的陨落，其意义萧飞却明了于心。

在圣人几乎匿迹的时代，世间最强者应属稀有的半圣之流。

半圣之下，便是大罗金仙之境。

这个世界的每一位大罗金仙都是珍稀的存在，据萧飞估算，恐怕不超过数百位，多数已被佛、道两教收纳，其余则散落在各大种族与冥界阴司之地。

作为仅次于半圣的强大力量，培养一名大罗金仙对任何大如佛道的宗教而言，都不是易事。

否则，两大教派的神职者数量也不会恒久保持稳定。

在这个时代，除非如萧飞般身怀奇遇，否则凡夫俗子要修炼至大罗金仙，谈何容易？

而诸神座下的坐骑，其战斗力同样受到极高的重视。

别小看了坐骑，一位拥有大罗金仙境界的坐骑，岂能不视为大罗金仙？