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第248章 兽潮异变（第2页）

即便是放在神明的领域来说，也已经是相当的恐怖了。

这个末日废墟的世界没有那么多的神灵，或者说就是曾经没有诞生过神明存在的。

但从格兰大陆的荒野之神那里，杨越能够了解到，他们世界的神灵所具备的神力，其实并没有想象之中的那么强大。

或许能够掀起一些狂风波澜，但是掌握一方水土的能力是尚不具备的。

在格兰大陆的神灵，他们对于凡人来说是隐秘而浩瀚的。

凡人对于这些神灵有诸多的祈求，可是神灵的回应从来都是吝啬而稀薄的。

这些神灵自身的神力在一定程度上是可以作用到个体或者少数群体，也就是它的信徒，可是对于大规模的改变天象的能力绝大多数是不具备或者没有回应的。

当然，也不是说完全不行。

主要是这些神灵想要做到这一点所需要动用的是他们极其珍贵的信仰之力。

杨越做到这一点确实是可以，不需要动用信仰之力，只是动用魔植的力量就能够实现对周围环境气候的改变。

在这个时候，他就已经具备了媲美神的力量。

而当杨越透过信仰之力，那么实现，这一点就更加容易了。

透过信仰之力，杨越是能够将周遭的水汽，风以及其他各方面的元素，实现一种轻易的掌控和调用。

但在如此庞大的范围对于信仰之地的消耗也是极其巨大的，哪怕杨越现在有了如此多的魔植，给他源源不够的提供信仰之力，但是他也觉得施展一次方圆七八十公里的狂风暴雨需要耗费他几乎现在一半的信仰之力。

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如果阳了只是一个依靠信仰而存在的神灵，那他绝对是在这方面无比吝啬的。

自然，当神灵降下神罚或者是威严的时候，他是可以通过信仰之力来表达一些强大的破坏力，但根本不需要如此庞大的范围。

或者说通过信仰之力来引导某些方面的自然灾害，从而实现大规模的，气象地质灾害改变等等，也是可以做到的。

只是相对来说，需要的力量等级是不一样的，杨越撬动如此，巨大的天象改变或者自然灾害，只需要动用很轻微的魔植力量。

而其他神灵如果要做到这一点，便用的信仰之力就极其庞大，而且必须要懂得一定程度的相互关联，比如通过信仰之力去破坏一些火山海水大坝之类的从而达到巨大的灾害。

某种意义上来说，信仰之力对于神灵的重要性是难以言喻的。

它几乎是任何神灵存在的基石。

杨越现在得以称之为神灵，自然不是因为信仰之力的原因，而是因为他自身的能力达到了那样的程度，获得了其他人的信赖与信仰，进而成为神灵。

既然成为了神灵，那么杨越对于这个世界，不，应该说是对于信仰他的所有存在是需要有一定回应的。

其中占据最广泛提供信仰之力的魔植自然不用说，杨越本身就是与他们息息相关的，随时随地都能够通过这些魔植感应到整个世界。

这些本身就是属于杨越的基本盘是杨越将他们创造出来，所以他们信仰杨越也是一种理所应当的事情。

只不过在以前对于信仰之力，对于信仰诚信这方面，杨越并没有琢磨到窍门，直到异世界的降临，那些来自于异界的神灵，那杨越终于理解了神灵的意义。

而杨越了解这些神灵的秘密，他很快也就吸收了对方的一切知识理念，从而完成了自身从一个超凡者到神的升华。

“只是那些泰坦，那些旧日支配者到底是怎么样的一种存在，现在还缺乏更多的数据。”

对于杨越来说，现在他所了解的泰坦，仅仅就是荒野之神梦境之中给出的，其展现了十分强大的力量。

杨越对于这些泰坦是有所顾忌的，当然他其实对于那位荒野之神是否存在遭遇泰坦，或者说杨越所见到的泰坦是对方在虚拟梦境里创造出来的，是故意用来误导杨越，乃至于仅仅是对方侵入这个世界用来迷惑杨越的某个借口。

这一切都是有可能的。

杨越确实也考虑过这方面的问题，但是他从来都是将事情往最坏的方面去打算，做出准备，来应对可能触发的任何情况。

不过杨越也有一种模模糊糊的感觉。

那就是这个世界上已经出现了泰坦，已经有泰坦来到了这个世界。

尽管他也不能确定对方具体介入到什么位置，或者是什么样的存在。