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忠孝义的绝唱 说颜真卿祭侄文稿背后的故事（第2页）

这里的利益，可以扩大理解范围，比如说名望，比如说自我激励，自我满足，自我价值构建等等。

那么，颜真卿家族，遭遇了什么呢？

这个不太好解释，史书上都写了，有兴趣的可以去看看，我这里总结一下的话，就是从天宝末年开始，颜真卿一家就被人给坑了。

这里头的套路，真是比海还深，所以有必要抓一抓河北那边的细节。

首先要强调一点：在盛唐时期，胡汉矛盾，远远不是主流，包括在河北也是一样。

如果认为胡人就是安禄山那边的，汉人就必然拥护李唐（确切说是基哥），那就是本末倒置了。

然后还要说一说河北的“团结兵”

，这个群体的影响，可比边镇胡人要深远多了，其影响一直持续到北宋初年。

最后还要提一点：河北很大，非常大，大到河北之内，还要再分区块，不同区域，或许民风与政治倾向完全不同。

搞清楚这三点以后，就可以开始梳理天宝末年河北的脉搏了。

安禄山也好，史思明也罢，颜真卿兄弟也包括在内，他们都不是河北本地势力。

很多读者都认为颜真卿是河北人，其实不是的，确切的说，他们跟河北本地毫无交情。

这个非常重要，有助于理解天宝末年河北的故事走向。

对于河北本地人来说，上述立场完全相反的诸位，都是外人。

所以不要指责河北本地就是反叛势力，对于他们来说，颜真卿其实跟安禄山其实没有什么本质不同。

他们都不代表河北本地人的利益。

如果不能理解这一点，那么就不能理解中唐时期河北与河朔三镇的种种乱象。

安史之乱不是突然变出来的，也不是突然就消散的，影响其实一直在持续。

所以，如果你是一个盛唐的关中人，当然可以指着鼻子大骂河北遍地反贼。

但是如果你是盛唐时的河北人，情况就有点不一样了。

在骂安禄山以前，你得考虑一些很现实的问题。

你家里田多，但税也重。

多的粮食都被朝廷收走了。

当然了，粮食可以卖。

但是朝廷不是简单角色，对河北其实是实行的粮食限价，其他生活必需品不限价的策略。

河北人卖粮食便宜，买其他的东西，除了近在咫尺的长芦盐场不缺盐外，其他买什么都贵，还不许河北商人去长安经商！

不许在河北建立大商埠。

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换句话说，你是河北的大地主，也过不上体面的日子。

这个时候，你是会支持希望展现“统战价值”

的安禄山，还是跟朝廷一个鼻孔出气的颜真卿？

无论颜真卿个人操守如何，他都要执行唐庭的政策，在河北本地百姓看来，他跟其他地方官没有什么不同。