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第二章 绝处逢生上（第1页）

坦率地说，周冲并不是那种意气用事的人，可是当时那种屈辱感非常强烈。

不要说周冲这个生平未受人施舍的人，就是换作一个有自尊心的人处在他那种情况下，心中也会很不好受。

要是没有这种感受，那只能说明自尊心有点欠缺。

饥饿毕竟是实实在在的存在，虽然可以一时冲淡，却不可能长久冲淡，没走出多远，肚子里咕咕直响，周冲心里又升起一股悔意，悔不该一时冲动，愤而不食。

悔归悔，他可没有再回去吃饭的想法，因为他来到了野外，他相信有办法对付过去，野外嘛，树皮草根这些充饥之物周冲有自知之明，难以下咽，姑且不论。

野果总有吧，摘得几枚，吃饱不敢想，略却饥饿总是行的。

人在绝境中有两种表现，一种是想得更糟糕，一切都是灰色的，好象世界末日到了似的。

另一种情况就是具有乐观而坚强不息的那种人又会往好的方面去想，总是认为事情可以解决，困难可以战胜，周冲正好是属于后者。

可惜的是，事实并未如人意，跑了老大一圈野果没有找着不说，反倒是累出了一身虚汗。

再乐观坚强的人当此之情也不得不面对现实，周冲不得不接受处境非常残酷的事实，心想喘口气再作打算，靠在一棵海碗粗细的树身上大口大口地喘着粗气。

不经意间，看见山坳里有一间低矮的茅草屋，不由得精神一振，站起身就朝茅屋走去。

距离不远，一会儿就走到了，只见茅屋前的石墩上坐着一个老婆婆和一个老爷爷，苍颜鹤发，其白如霜，皮皱肤结，一副老态龙钟之态。

一般来说，老人因为体力方面的问题，在整洁上会大为逊色，也许还不洁，不过眼前这两个老人收拾得很干净，让人看着就舒服。

周冲心里没来由地生起一股好感，上前唱个诺：“大爷大婆请了。”

两个老人精力不济，正闭着眼睛打瞌睡，给他的话声惊醒，揉揉眼睛看清眼前不知何时站着一个俊秀的后生，颇为奇怪，站起身，老大爷问道：“年轻人，你有事吗？”

“我口渴，想向老爷爷老婆婆讨碗水喝。”

周冲昧着良心说，其实他心里是想说能不能给我一点吃的。

平生第一次向人要吃的，终是说不出口，才改口说讨水喝。

先秦时期，民风纯朴，一口水根本就算不得一回事。

不要说一口水，就是一碗饭也不会有事，例如伍员逃难，浣衣女给他饭吃。

韩信穷困潦倒之际，漂母时常给他饭吃，还激励他奋发有为，终于成为载入史册的大军事家。

这些故事很好地说明了古时的民风远比后世好，“世风日下”

“世态炎凉”

并非没有，也大有人在，比如苏秦的遭遇就是很好的反面例子，至少周冲没有遇上。

“年轻人，你等一下，我去给你拿水。”

老婆婆非常爽快地答应周冲的请求，扭头对老爷爷说：“老头子，你招呼一下。”

颤颤微微地进了屋。

老爷爷指着石墩道：“年轻人，你坐，你坐。”

也许是因为膝下无儿无女，对年轻人特别亲切，话语间自然充盈着一种亲情似的关爱，这让身在异世异地的周冲倍感温暖，忙谢道：“谢谢老爷爷。”

坐了下来。

刚坐下，老婆婆端着一个瓦罐出来，递给周冲道：“年轻人，来，你喝水。”

先秦时期，我们现在用的瓷碗不是没有，而是还没有大量盛行于世，特别是秦国用得就更少了，秦国的盛具朋友们一定知道，以瓦罐为主。

“击瓮叩缶”

中的瓮与缶就是瓦罐类的器具。

（按：击瓮叩缶朋友们熟知，但是千万不要以为瓮与缶可以用来当作乐器使用，更不能理解成那是秦人的娱乐工具，那是贬损秦人的。

别的不说，朋友们只要想想敲饭碗是很不礼貌，不登大雅之堂的举动就明白了。

）