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第 15 章（第3页）

阿尔忒弥斯十分清楚，虽然这神格没有了主人，但依然被锁定着，并且很快这位神明就会诞生，她会以女神的样子重新出现在大陆上，然后生下一个特殊的孩子，用东方的话说这个孩子就是“厄洛斯的转世”

，不过卡欧斯的世界并没有这样的概念，只能说是类似的情况，差不多可以称之为“再孕育”

、“重新降生”

。

神王乌拉诺斯被割下的男性象征，被克洛诺斯随手扔进了某一处的大洋里面，但他却没预料到这玩意还能重新“新生”

，如今那片海里正悄然孕育着一位女神，而在乌拉诺斯的鲜血中诞生的正是复仇三女神。

现在，曾推翻乌拉诺斯统治的小儿子克洛诺斯都被他的小儿子宙斯打倒了，那位来源于乌拉诺斯、自海中即将诞生的女神也快要到了降生的时候。

“愚蠢的女神。”

阿尔忒弥斯对阿芙洛狄忒的印象便是如此。

这位美的象征的女神自一诞生便被接回神山，成为十二主神之一，她的美貌与魅力很快就引来了众神的追逐，连宙斯都心动了。

但显然她并没有自主的权利，随后她很快被宙斯安排了去路，嫁给了“复仇”

归来神山的主神、火与工匠之神赫菲斯托斯，这位瘸腿又不甚好看的男神根本得不到美与爱的女神的喜欢，即使他在一群神明之中算得上忠贞，她还是半点兴趣没有。

阿芙洛狄忒依然流连在众神之间，情人无数，乐于偷情。

还好那里面没有阿波罗，不然阿尔忒弥斯可能真的会和她闹出点矛盾——

她们俩应该算关系不好的，但实际上她们并没有龃龉，前后基本没闹出过什么事情，阿芙洛狄忒和雅典娜、赫拉还有金苹果之争呢，阿尔忒弥斯和她其实没有什么，一定要形容的话，可能就是性格不合、习惯不和，有一种莫名的互相看不惯的气场。

在然后，就该是阿芙洛狄忒的儿子丘比特的问题。

丘比特对外宣扬自己的神器弓箭特别厉害，偏巧这话给阿波罗听见了，更巧的是在这个小鬼之前，最有名的弓箭神是他们姐弟俩，阿尔忒弥斯的金弓、阿波罗的银弓用得正顺呢。

为了争辩谁的弓箭更厉害，丘比特随便施展神力，拉开弓箭，对两姐弟下手，差点导致严重的后果，自然两边的关系不会好。

但另一方面是，阿芙洛狄忒对这个儿子，其实也没有多少真情，她不觉得美爱神会因为这个儿子就和她记仇。

这和“儿子”

的原本身份有关。

在她数目庞大的情人团里，阿芙洛狄忒最喜欢的应该是赫菲斯托斯的亲弟弟、战争之神阿瑞斯。

她给他生了好几个孩子，其中一个便是丘比特，但在旁观神看来，这孩子和母神的相性非常差，说难听点就是他的出生是为了抢她妈的权柄和机会的。

这样的例子在卡欧斯世界可不多，直接抢夺同一个神格本源，在这个世界算得上是要命的事情。

阿尔忒弥斯根本想不到还有哪个例子像这样恐怖，虽然卡欧斯的神明之子大都会继承父系或母系相关的神格，弱小的就当个父母神的从属神，强大一些的会“另起炉灶”

，但神格会与父母的神格相关。

对“母体”

来说，生育是会被分走自己力量和神格的并不算太愉快的行为，可直接被孩子抢走自己的本源关键，也非常少有了。

以两代智慧女神为例，雅典娜的出生是在墨提斯被宙斯吞吃的情况下。

她们母女都是智慧女神，但实际上也有不同的侧重方向，墨提斯是智慧与思想的女神，她发明了文字，而未来将诞生的雅典娜是智慧、战争以及艺术女神，在人文侧的成绩非常出众。

但如果墨提斯没有被宙斯“杀死”

，那么按照神谕所说，她应该会生在一男一女两个孩子。

阿尔忒弥斯很怀疑这样情况下雅典娜是否还能“完整占据”

整个智慧神格，正常情况下，她应该不会是完全的智慧女神，本源在母神墨提斯手里，而女儿掌握某个智慧的大分支和大部分神职，再加上一些其他的神格神职保证实力，这才是常规情况。