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《明史》从清军入关后的第二年开始筹备,到乾隆四年最后完成,前后历时九十四年。
最初设立明史馆,目的是笼络明朝遗臣,增加汉族官员的感情寄托。
随着编纂过程推进,越来越多汉族知识人加入,成为清王朝的支持者和拥护者。
尊儒重道,招募儒学鸿博,举行科举考试,还开展了如编纂《古今图书集成》等大型图书编纂工程。
陈梦雷因向康熙皇帝献诗获得重新起用的机会,后侍奉皇三子胤祉读书。
为报答知遇之恩,他将古今典籍重新分类编排,编着成《古今图书集成》。
对汉族知识人始终存在不信任感,对结党、有名望的儒臣以及草野遗民都有所疑虑。
为了巩固统治,他们一方面笼络读书人,一方面打压读书人。
公元1657年的丁酉科场舞弊案是一个开端,顺治皇帝下旨将存在舞弊行为的官员和新科举子立斩,抄没家产,众多人被流放。
此后,清朝的文字狱不断发生,比如庄廷鑨《明史》案等。
一些文人因文字表述被认为有悖逆之嫌而遭到严惩,给当时的文化界带来了极大的冲击和恐惧。
文治与文字狱相结合的策略,在一定程度上稳固了清王朝的根基,使国家实现了由乱到治的转变,加强了对广大臣民特别是汉族知识人的控制。
但是,文字狱的盛行导致了可怕的后果,对于中华思想文化来说无异于一次浩劫。
读书人因惧怕文祸,不得不将学术思想限定在朝廷允许的框架内,学问多用于保身,而缺少争鸣和探索,使得清朝的思想文化在一定程度上走向狭隘和禁锢。
文字狱充斥着整个清王朝。
闭关锁国又更是雪上加霜。
乾隆将皇位让给儿子永琰(即嘉庆皇帝)。
从乾隆退位到他去世,做太上皇三年四个月。
此期间明确表示“军国大事及用人行政诸大端”
仍由他处理,嘉庆帝必须接受他的训政。
嘉庆帝每天都要到乾隆跟前聆听训示,所有的军政要务、官员任免等重要权力依旧掌握在乾隆手中。
他的谕旨仍称“敕旨”
,继续使用“朕”
的称呼,礼仪规格也高于嘉庆帝,以此向天下昭示自己仍是国家的最高统治者。
乾隆退位之前就为自己修建了宁寿宫作为休养之所,但他却以“寝兴六十养心惯”
“己便兼亦欲人便”
等理由,继续居住在只有皇帝才能居住的养心殿,而嘉庆帝只能住在东宫——毓庆宫。
一直到乾隆去世,他都没有搬离养心殿。
三十九岁的嘉庆继位后改元为嘉庆元年,但在宫廷内务府的档案中,仍能看到乾隆六十一年和六十二年的历书,直到乾隆去世,宫中仍在使用乾隆年号。
同时,铸钱局采用了将“乾隆、嘉庆年号各半分铸”
的方法铸钱,乾隆也欣然接受。
乾隆以太上皇的名义,在宁寿宫皇极殿举办了第二次千叟宴,有3056名老人被邀请到席,体现了乾隆对自己文治武功的宣扬和清朝的国力昌盛。
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