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第一零二九章 扬州王言问诸君好（第2页）

在这一点上，欧阳修十分相信王言的发挥，肯定给他长脸。

到了他这个份上，能比较的也就是弟子了，谁的弟子牛逼，那就是谁牛逼。

王言怎么样自然是不需要多说，只要不行差踏错，未来是必要为相的人物。

再者不论是学问传承，亦或是对家中子侄的关照，欧阳修通过半年多的接触，是完全可以放心的。

何况王言还已经立道，自成一派。

只待不断的完善理论，便是一派大佬，名留青史。

欧阳修可是不信，谁家弟子能有王言出色，真是长脸的很。

而有关于自成一派，王言其实已经开始了行动。

在他跟欧阳修阐述了他的一些理论以后，那时候州试成绩出炉，邀他参加的聚会很多。

这一次王言没有拒绝，来者不拒，一天要参与两场，不论是有钱的还是没钱的，只要邀请他过去，那他就必定会去。

不同于以往惯例的商业互吹、雪月风花，这一次王言直接开始自我推销了。

每一场宴会，必有人要提及他当日于考场外说的四句话，那么他就顺势的引出欧阳修的提问，由此开始说起他的回答。

必要将他的理论、主张说出来，吸引一些拥趸，提升自己的影响力。

当然因为他年轻，以及没有完善理论，士子们都是以一种审视的眼光来看他提出的主张，而不是以对学问的追求，这其中的差距可就大了。

这也是为什么，一种新的学说，发展的总很缓慢。

因为最先要争取的，就是同龄人的认同乃至追随。

想要征服上层阶级的领导者，那是不可能的。

因为大佬包袱太重，绝大多数都会仗着年岁、资历来否定旁人，甚至动手打压。

何况这还是道统之争，是真的你死我活。

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另外一方面，肯定也是因为没有人提出一种学说的时候，就已经很完善了。

往往一种学说，一家学派，都要先萌芽，再由传承下去的人来发扬光大，不断的完善理论基础。

就好像儒家传承至今，就是因为领头的大佬，不断的吸收别家精粹，积极向统治者靠拢，这才有了儒家的昌盛。

但到了王言这里又不一样，他的学说在提出来的时候，就是完整的。

只不过是没有完整展示出来，留足了以后的空间。

而且最重要的是，他提出来的学说是具有先进性的，但凡听进去一些，回去没事儿自己想一想，都得琢磨琢磨，王言说的对啊～

他们会自觉的帮助王言扩散学说，给王言提高影响力。

不仅仅如此，王言已经开始着手书写自己的学问心得，没事儿就放一本出去，让士子们看一看。

而后再吸引一些各个山头的大佬下场打压，那时候大家开始论道。

由此，大宋便是掀起了一场新的思潮运动。

先从文学角度着手，掀起一场学术上的运动，而后由虚入实，影响社会，及至彻底的改变、颠覆社会，这才是王言最终目的所在。

谁阻挡了他的变革，就办谁。

可以说，造反是注定了的。

他的改革成果，哪怕是自己坐江山的王氏皇朝，尚不能保证后辈子孙是否能有力的维护。

何况他还要自己头顶个爹，戴着镣铐跳舞，改革到了一定程度，人家动不动就要卸磨杀驴。

不把老赵家踹下去，怎么改革都是饮鸩止渴，根本性的东西是改不了的。