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第二百三十二章 下次还敢（第3页）

这个约束就是东非的文化宗教事务局，在东非想成为教士，难度非常大，需要通过严格的考试，就算成为正规教士也很难有发挥空间，因为东非政府规定，教士只能在教堂内传教，出了区域，那就是犯法，比如在大街上拉人入教，那执法机关就可以直接抓捕。

除此外，教堂的各项活动都要向政府报备，包括集会，庆祝活动等。

最让正统宗教人士不满的恐怕就是东非所谓的宗教信仰“自由”

政策，这就导致不信教者在东非也可以大行其道。

东非宗教最大的特点，那就是没有教会，都是以地区教堂为单位，互不统属，这些教堂的上级就是当地的文化宗教事务局，没有教会，那些教堂就是游兵散勇，话语权相当小。

实际上康斯坦丁，卡琳娜，斐迪南大公，夏洛特公主都是比较虔诚的天主教徒。

偏偏恩斯特这个人对宗教没有什么感觉，虽然他是一个“重生者”

，不过他的重生并没有被他归咎为什么神灵之类的，因为他重生模式是眼睛一闭一睁就重开了。

“遇事不决，量子力学。”

这就是恩斯特的态度，既然同样是虚无缥缈的东西，那有能有可能是时空裂缝，时空隧道，平行宇宙这些不明觉厉的的东西。

而且他有一个最简单的逻辑，他前世就不信任何宗教和鬼神之说，假设有超自然的神秘力量存在，也不可能让自己这种人重生，真投胎那地狱才是自己这种不信者的位置。

当然，为了显得合群一点，恩斯特在外的形象自然是天主教信徒形象，但是明眼人从东非的宗教政策上看来，恩斯特这个天主教信徒纯度十分可疑。

东非文化宗教事务局不单单是在内罗毕市活动，其是一个全国性机构，和东非国防安全局，东非移民署是一个级别，属于权重机关。

所以这次东非政府不是针对内罗毕市，而是在全国都有这样的行动，只不过内罗毕，蒙巴萨和达累斯萨拉姆三座城市是重点地区。

“这次我们部门，在全国取缔捣毁非法宗教组织以及个体一百二十三例，查处包庇官员三人，非法办学机构和非法集会组织十五处，抓捕二十三人。”

文化宗教事务局的报告上展示了今年东非对威胁东非文化思想领域敌对分子的有力打击。

同时也说明东非当前社会整体比较稳定，因为报告上的这些相对于东非整个国家来说都是一些小问题。

就比如报告中所说非法宗教组织及个体中的“个体”

，说明很多案例可能仅仅是个人行为。

这还没有开始酝酿出萌芽，就已经被东非扼杀掉，所以不成气候。

康斯坦丁：“恩斯特，你是不是对宗教有什么偏见？如果仅仅是德语问题我还能理解，你对宗教也太过于谨慎了。”

康斯坦丁不是指责，而是不太理解，毕竟恩斯特的一些政策太过惊世骇俗了，总是和主流社会格格不入。

恩斯特倒是理解父亲的心情，不过考虑自己父亲天主教信徒的身份，他顺着康斯坦丁的话说道：“父亲，没有的事，多约束约束这些势力反正对我们没有坏处，毕竟上帝他老人家也不希望一些欺名盗世之流在东非打着他的名义做坏事。”

恩斯特这话说的和没说一样，有没有偏见，那是相对的，即便恩斯特本身真没有偏见，他这个态度在虔诚信徒眼里也是有偏见。

所以恩斯特转头对文化宗教事务局总局长瓦里说道：“今年你们干的不错，继续努力。”

这就表明恩斯特对东非宗教事务的态度了：下次还敢！

“是，殿下！”

得到肯定的瓦里毫不迟疑的回答道。

瓦里才不在于什么宗教，就是耶和华下凡也没有自家殿下的话好使，坚定的无神论态度是他坐稳这个位置的重要原因之一，至于另一个原因那就是对王储殿下的忠诚。

（本章完）