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第一百二十四章 前夜的猜想（第1页）

“卡洛恩，我大概读得懂开头。”

琼的手指勾着发丝，做思考状，“是说人在尘世中生活，经历种种后终有一死，对吧，可是后面是什么意思呢？”

“或可结合索引标题来理解。”

范宁手指敲击着桌面，“这段文字可能强调的是某些群体的死亡观：肉体意义上的死亡只是第一重开始，而人逝去后，其他人会陆续见证并接受其死亡的事实，此为第二重死亡，嗯？…”

范宁言语停滞，边说边深入思考。

琼疑惑道：“人死了不就死了，为何还要其他人确认，这也算是另一重含义吗？我感觉和前者没什么区别啊。”

“我想了想，或许还真有区别。”

范宁作出他的解释。

“设想这么一个场景，一个人弥留之际躺在医院的病房，他快去世了，可能还有五分钟，可能还有十分钟，或是半個小时，总之是马上的事情了…亲人朋友们来探望他，有的是大老远赶来，有的是从忙碌中抽身，他们依次进入病房…”

“你是其中一位，你坐在他的床前，握住他的手，看着他的脸，同他作最后的道别，然后带着或悲痛、或怅惘、或复杂的心情跨门而出，当你转过头的那刻，实际上他在你心中已经死了…尽管，他或许还在苟延残喘，还有十分钟可活，但那对你而言已经没有了意义，不是吗？”

希兰表示认可：“好像的确有细微的区别。”

范宁说道：“所以第二重应该是指在他人心目中的死亡，或社会意义上的脱钩，而接下来最后一段我的理解是，人死了，总有记得他的人，比如记叙人，比如他的亲友和爱人，而当世间最后一个记得死者的人自己也死亡的时候，便是第三重了。”

希兰在旁边听得怔怔出神：“所以这是每一个人都会经历的过程吗？如此听起来，我感觉有些悲伤和绝望，还有一些对死亡的虚无恐惧感。”

“不，若按照这种定义方式，我倒觉得未必。”

范宁摇头，“比方说，你们认为吉尔列斯大师会经历第三重死亡吗？”

两位小姑娘愣住了。

是啊，就像范宁前世蓝星上的巴赫、贝多芬、莫扎特、肖邦、勃拉姆斯等大师们一样…

就连自己这个莫名其妙穿越到异界的人，也会怀念他们终生吧。

“此类行文逻辑往往是递进式的，重点在后面，所以我觉得，它的中心思想是，强调被‘铭记’的重要性。”

范宁说完这句后，突然意识到了什么东西，然后，他的目光和琼相对，发现对面的小姑娘表情和自己一模一样。

两个人眼神越来越亮，异口同声地说道：“移涌生物！”

之前在洛林教授事件发生后，琼正是这样告诉自己，移涌生物似乎分不太清“活着”

和“死亡”

的概念，或者说根本不能以这两个名词来区分它们的状态，在它们的世界里，只有被“铭记”

或被“遗忘”

。

范宁提出一个大胆的猜测：“所以，你们说，这篇文献里提到的歌剧家班舒瓦创造出的‘幻人’，会不会本质上就是一种依托于他的念头，或记忆而存在的移涌生物？”

希兰突然惊呼一声，捂住了自己张大的嘴。

“怎么回事？”

范宁诧异道。

“卡洛恩，我突然，想到了那个事件！

那个让我们所有人都困惑的‘梦男’事件！”

“‘梦男’事件你是说，记忆！

？”

范宁突然如梦初醒。

“让我捋一捋，此事件我们的确不知源头，也不知目的，但其可能的实现原理，我们之前是有过推测的——即先杜撰不存在的人物形象，对起初几个人施以心理暗示，让他们做梦梦见，他们很容易自发分享经历，这就导致对更多人施以了心理暗示，更多的人做梦梦见，形成一定规模后媒体为了吸睛又来‘爆料’，进一步被猎奇心理过重的人们广泛周知和传播最后，原本虚构的想象事物，真成为了客观存在的记忆！”

“从这个角度来说，简直与‘幻人’的形成过程如出一辙！”

希兰说道：“还是有一个区别，文献记载中班舒瓦制造的‘幻人’几乎是实体化的，自主意识全然独立，并能对物质世界施以影响，而‘梦男’从头到尾都只是一个梦境中的虚幻事物，给人们造成的影响，也只是精神层面的。”