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章七五 重炼武德造化令(第4页)

法禁越多,神效越强。”

“不过形脉炼法,主要是用于炼制制式法器,真要是炼制诡器或道器,还是得侧重于规则之力,即意脉炼法,以意通神。”

苏川药将“圣德教化经”

扔起无盖器炉,小火灼烧加热的同时,顺口替南奕做些讲解。

而靠着无相书院入门即传的、记载有各种修行常识的《无相宝册》,南奕对炼器之道,倒是也有着基础了解。

所谓形脉炼法,其实正是八宝道人赵致然,于千年前鼓捣出来的新玩意。

在八宝道人开辟形脉炼法前,此世炼器,都是围绕着规则之力转。

然后,八宝道人开辟形脉炼法,折腾出来法器禁制——所谓法禁,类似于符箓之符文、法阵之阵纹,其实质乃是模拟规则之力。

在炼器时打入多重法禁,即可炼成法器;再辅以流水线炼器,即为制式法器。

千年前,赵致然开辟形脉炼法,批量炼制制式法器,革新军备,使大离重振声势,东拒震朝、北击坎朝,最终以势压人,成功反攻并收复北地燕郡,且外扩了一圈边境线。

凭此功绩,八宝道人赵致然,于千年前受封大离国师之位。

回到眼下,之所以南奕一进器房,便感觉这间器房不常用,正是因为君山福地主要炼器场所,乃是流水线作业。

不过苏川药今天是要重炼道器,不是炼法器,便寻了间不常用的器房,一边重炼,一边一心二用,不时讲解上几句。

南奕目不转睛地看着器炉中的炼器实时情况,并将苏川药偶尔讲解的内容,牢牢记在心中。

在南奕眼中,苏川药文火炼器开局,实是在做预热,使“圣德教化经”

慢慢进入规则之力高度活跃,不受载体模样束缚之状态。

等到“圣德教化经”

书籍之载体仿佛若隐若现时,苏川药又取出“长生葫芦”

,慢慢灼烧加热。

不过相对而言,“长生葫芦”

没烧多久,便叫苏川药抓起葫芦,在“圣德教化经”

上方做倾倒状。

明明葫芦塞都没取,却仿佛有一滩水倒在了书本上方。

然后,书本变作了浆糊。

苏川药将莫名倒出一滩水的“长生葫芦”

,丢回给南奕。

接着转文火为武火,配合捏诀打下的法禁,将一团浆糊化作十二份。

法器禁制,是为模拟规则之力,于炼制法器时常用。

但在诡器、道器乃至灵宝中,自有规则之力作为核心,会压制模拟规则之力的法禁。

不过,重炼道器,不时打入的法禁,其目的主要是为了刺激规则之力,令规则之力重新显化神异,也就是调整神效。

在南奕如痴如醉的旁观中,苏川药只花去四个时辰,即成功重炼“圣德教化经”

“重炼之后,此器可称为“武德造化令”

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