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第一百零七章 小皇帝骂人又难听又诛心（第1页）

礼部尚书总觉得有些奇怪，就是对小皇帝的奇怪，小皇帝似乎是个恶人。

在他看来，小皇帝这种凭空造牌术，实在是小家子气，大佛郎机人不远万里远道而来，送了板甲作为贺礼，小皇帝直接射坏了，还说人家没有恭顺之心，用铁糊弄大明皇帝。

板甲是礼物，把礼物弄坏了，还说对方礼物质量不好，这是何等的厚颜无耻？

可是逻辑就是这么的合适，逼迫了对方使者黎牙实，只能答应，如果可以见到皇帝，其他都好说，黎牙实必须要面奏，防止自己的话产生误解。

朱翊钧十一岁，坐在了宝座正襟危坐，看向了文武官员。

黎牙实和安东尼奥的觐见，即便是入了京师也是非常不容易的，对于大明朝和大佛郎机的交流，大明朝廷内部，也展开了一系列的交锋。

这一系列的交锋，堪称是礼部的屈辱，礼部各官在皇帝、内阁、廷臣的施压下一退再退。

第一阵是关于大佛郎机国定位的问题，礼部给出的定位是撮尔小国，不必认真对待，即便觐见，也于文华殿偏殿召见就是。

礼部的理由是：我天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物互通有无。

但丝巾、瓷器、大黄乃外夷必需之物，故加以体恤，每年赏赐若干，不必算钱。

外夷偏在海屿，心向天朝即是。

户部尚书王国光则是带着兵部，对着礼部一顿炮轰，挨个反驳了一遍。

物产丰盈，大明国内银矿一年十万两不到，没有质量乘的金银铜铁矿藏，怎么就是无所不有？不借外夷货物互通有无，如何维持一条编法？王国光对于赏赐若干不必算钱，更是拍着桌子愤怒的说，这笔钱你礼部出！

兵部谭纶对撮尔小国则不认同，无论是可以远渡重洋的四桅大帆船，还是密封性更加良好的后装滑膛加农铁炮、亦或者是一体打造的铁浑甲，这些军器武备之物，与大明相比已经不算太差，甚至有所领先，撮尔小国，四个字是如何得到的？

礼部是清贵衙门，这银子礼部哪里有？而且关于戎事，礼部也是一窍不通，而面对烤蓝工艺、花纹繁杂且精美的板甲，礼部看着那虎力弓才能破甲的强度，最终只好在这一阵低头。

第二阵，则是大佛郎机国王所请，派人留京之事，礼部对此的态度是，与天朝体制不合，对外夷而言更没有什么用，完全没有必要。

理由是：若外夷仰慕天朝，欲其观习教化，则天朝自有天朝礼法，与外夷各不相同。

外夷所留之人即能习学，但外夷自有风俗制度，亦断不能效法，即学会亦属无用。

天朝富有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重，从不贵奇巧，并无更需外夷制办物件。

于天朝体制既属不合，而于外夷亦殊觉无益。

当初小佛郎机使者火者亚三和托梅皮列士，留京中数年，带着武宗皇帝四处玩，属实是得不偿失。

礼部尚书的话，遭到了鸿胪寺左少卿陈学会的坚决反对，有使者在京，则可以互通有无，防止贸易、文化、军事的冲突，进一步升级，这是现实意义，而不是什么教化、风俗制度，对此陈学会对礼部这种如同草在地里慢慢腐烂的腐儒，提出了严厉的批评。

哪怕不谈矛盾说，能不能谈一谈知行合一致良知，搞一点践履之实，基于现实的脚踏实地的说辞？

刑部、兵部对陈学会的反对极其支持，战争在很多时候，都是在缺乏沟通的情况下发生的，兵凶战危，要是因为一些鸡毛蒜皮的小事，导致了一场毫无意义的战争，那就由礼部出面平叛吧。

至此，礼部的第二阵败北，因为礼部的反对是夸夸其谈，没有任何现实意义。

现实就是大明很穷，堂堂六部大司徒，每次天子南库月港抽分和抄家所得，都能乐好几天。

第三阵，也是最羞辱的一阵，礼部尚书万士和，又又又被小皇帝给骂了。

起因是小皇帝要学外语，礼部尚书不同意，还把武庙学外语离经叛道的典故拿出来说事，小皇帝那张嘴，骂起人来，一个脏字没有。

小皇帝以天地君亲师的尊卑贵贱，询问礼部大臣为何要限制皇帝作为，学个外语又不是很难，也不耽误时间，元辅帝师都不反对，你礼部反对什么？

难不成是礼部掌鸿胪寺，希望在中间模糊和搁置，下欺瞒，下其手？

朱翊钧又将胡宗宪瘐死案，徐阶下欺瞒的事儿梳理了一遍，胡宗宪在天牢里自杀前的陈情疏，世庙皇帝到底看过没有？徐阶到底有没有居中利用体制的僵化，模糊搁置，以达到自己打击报复的目的？

小皇帝表示自己要听得懂，看得懂，不被人欺瞒，又不是张口闭口开洋腔失仪，皇帝要学外语，这个要求很过分吗？过分到值得礼部和科道言官如此喋喋不休？

万士和跪在地，赶紧请罪。

万士和三阵皆败，关于大佛郎机的定位、黎牙实是否驻京、小皇帝学外语的问题，万士和都选择了让步。

辩又辩不过，只能让步维持一下礼部尚书的颜面了。

“宣大佛郎机使臣。”

朱翊钧小手一挥，示意可以宣见使者了。

四月初三，每月初三是朱翊钧每个月开皇极殿骂人的时间，宣见外使，彻底敲定五条禁约和彼此通商之事，只是一个顺带。

冯保一甩拂尘大声喊道：“宣大佛郎机使臣觐见。”

两排太监一声接着一声把天语纶音传下，一直从皇极殿传到了皇极门之前。