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净室很快就收拾完毕,吕峥动手极快,颇有一股雷厉风行的气势。
苏彻在净室之中看着指尖的不住变化的剑意,一时陷入沉思。
人分三魂七魄,三魂清灵,居于脑宫。
七魄平实,随形在身。
因此也有神魂、体魄的说法和区分。
死亡之后,生机断绝,魂魄消散,三魂或得地之阴气化为鬼物,或消散于天地之间。
七魄则与身体同朽,自天地而来,则重新归于天地之中。
所以生死乃修行人最为要紧的关隘,修道者避死延生,就是因为死后化鬼,七魄分离,终究不是曾经的自己。
甚至有极端例子,有的修行人死后,其魂化为鬼修,而尸身自生灵智,成为僵尸。
本来一人,分化二心。
从修行上说,已经是大败亏输的死局。
故而到了步虚层次,再往上走,对待肉身的态度就能划出一道清晰的分野。
单单就死在这里的长生教弟子而言,他们的神魂都已经被人取走。
神魂平日居于脑宫,围绕这先天性灵之种,形成了一个由内而外的完美结构,等闲不会有所变化。
然而这些长生教弟子的脑宫之中,隐隐萦绕着一股来自魔门的法力残留,其形如雾,勾结五欲,直接将他们的神魂抽离燃尽,此刻脑宫之中还有些微的魔火残留。
苏彻对这动手的路子有些熟悉,像是黑血密教的弄月曾经展示过的手段。
自此之后,杀人者便悄然而退,留下了尸身。
然后就来了第二波人,这些人动手的手法干脆利落,直接将首级割走,长生教弟子脖颈上的创口光滑圆润,仿佛是被一道无形的利刃直接切去,同时也是这批人以秘法搅扰了尸身之中残留的浊魄,完成了最后的布置。
一前一后两路人马,可能说是一伙人分头行动,也能说是由两部分人盯上了长生教。
头一个杀人立威,后一个推波助澜。
怎么解释都有背后的道理。
苏彻在净室之中看着指尖的不住变化的剑意,一时陷入沉思。
夺魂的法子还算是有迹可循,但是后面斩首的路数却是在苏彻所见之外。
说是剑修,不见剑意脉络,剑意分属灵昧之法,具体而言就是每个人都属于自己的特质,譬如泰狱阿鼻剑的惨烈,在北邙鬼祖和苏彻手上就不是一类。
伤口上看不见明显的个人风格。
如果说是武儒干的,武道拳罡的确能够做到此等,但是破坏七魄那一下太过妖异,全然不像是武儒们的手段。
至于说玄门、佛门,则是全然不见章法。
也或许是自己孤陋寡闻,但是苏彻总感觉有些莫名的弦外之意。
这件事或许不像表象那般简单。
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