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第143章 明朝朱载堉宋应星徐光启科学界三星（第3页）

上开平方、开立方，求出了十二平均律的准确参数，并设计、制造出弦准（世界上第一架定音乐器）和律管。

他创建的“十二平均律”

理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器（包括钢琴）上，西方普遍认为是“标准调音”

“标准的西方音律”

，朱载堉也被誉为“钢琴理论的鼻祖”

。

朱载堉在这期间还完成了《瑟谱》十卷的撰写，在《瑟谱小序》中，他自称“狂生”

，署名“山阳酒狂仙客”

。

此外，他谢绝了他人提的婚事，只与关西名僧松谷讲经阐佛。

朱载堉确定标准黍粒的事迹。

在中国古代，音律学与度量衡互相关联，而确定一尺的长度需要以农作物“黍”

的排列法来确定。

为了寻求标准的黍粒，朱载堉查经问典、遍寻古籍，调查黍的起源、生长环境、种植范围等农业资料。

大约在1567至1593年间，他先后三次来到上党地区高平羊头山实地考察。

羊头山是炎帝文化最为集中的区域，是神农当年辨五谷、尝百草、创耒耜、立历法的地方，黍就是神农在此地培植的。

朱载堉第一次上羊头山是在30岁左右，当时他完成了《瑟谱》，开始乐律研究，而古传神农尝百草、辨五谷，他翻阅北魏《风土记》时发现黍的优质产地在炎帝故里山西高平羊头山的井子坪。

后来嘉靖皇帝驾崩，隆庆帝即位，朱载堉父子奉诏恢复爵位，他在去北京朝贺返回怀庆府的途中绕道长子，去攀登羊头山，初步了解了基本状况。

第二次上羊头山是在婚后。

35岁的朱载堉婚后从河内县的神农山出发，沿着神农故道北上进入羊头山，在黍收获的季节进行了十多天的考察研究，了解到黍的三种类型，并选中了其中一种。

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他从羊头山带回黍种，在九峰山丹水河边买田试种，经过数年选种连种，终于培育出标准的黍粒。

他把标准的黍粒横排100粒制成“横黍尺”

，把黄钟律尺由九进制变成十进制，最终确定一律尺之长为25.48厘米，这为他发明“十二平均律”

打开了计算通道。

第三次上羊头山是在他隐居九峰山以后，重新审定《律吕精义》等着作，准备编纂《乐律全书》期间。

这次他进一步验证了所选的黍种，还详细考察了羊头山神农历史文化遗迹，准确完整地记录了唐代重修清华寺的碑文，使后人对始祖炎帝活动于羊头山的史实有了清晰明确的认识。

最终他写出了着名的考察散文《羊头山新记》，确认了庄里村炎帝陵的真实性，并指出羊头山因神农播五谷而成为天下名区。

这些经历展现了朱载堉坚韧不拔的意志和对学术研究的执着追求，他在艰苦的环境中取得了卓越的成就，为中国古代音乐、数学等领域的发展做出了重要贡献。

世宗死后，穆宗即位大赦天下，朱厚烷恢复爵位，朱载堉恢复世子身份，并回到郑王府。

他与朱厚烷合作撰写《操缦古乐谱》《旋宫》等谱。

着有《律历融通·序》《律学新说·序》。

万历十九年（1591年），朱厚烷去世，五十六岁的朱载堉连续上疏，要求让出王位，经过十五年、七次上疏后获得批准。

朱载堉多次要求去掉皇位（放弃承袭王位）的原因主要是他对科学研究的热爱以及个人的志趣和追求。

他志不在官场和富贵，而是醉心于学术研究。

在父亲朱厚烷被软禁期间，他也经历了艰苦的生活，这使他更加看淡名利。

此外，朱载堉可能认为放弃王位可以让他更自由地进行研究，不受宫廷事务和权力斗争的束缚。

朱厚烷去世后，朱载堉上疏放弃承袭王位，有司认为可让朱载堉的儿子朱翊锡承袭王位，但朱载堉仍不答应，十五年里七次上疏放弃袭爵，万历无奈只好答应，令载堉及翊锡以世子世孙禄终其身，子孙仍封东垣王。

让爵之后，朱载堉自称道人。

他搬到怀庆府城外，继续写作。