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第26章 东风首饰厂趣事3（第2页）

老殷在前面的车上，和司机交流着，我们的车在后面随行。

一路上大家欢声笑语，互相打着招呼，有许多家庭都是第一次见面，有带着孩子的，有陪着公婆的，虽然我在猪厂呆了一年，但大家一点也不生疏，这当然和我经常回景泰蓝科有关系。

车子一路向房山开去，过房山本应向南到云居寺石经洞后转入十渡公路，结果前车开到了去周口店方向而后进山，在盘山路上转来下去，到了陡坡时，解放车爬的慢，我们的车超过了他们，在另一个山头停下来等着他们。

车上的同事们显然是第一次到山中来，兴奋之情，溢于言表，可我则关心，按照这个速度，什么时候才能到十渡呀！

我把我的担心和三哥说了出来，我三哥却说：“怎么不是玩呀！

你看这山里多美！

你看咱妈看景看的多高兴！”

是呀，什么路错不错的，速度慢不慢的，只要大家伙玩的新鲜，玩的开心就好！

终于来到十渡了，已经是下午两点了。

十渡风景区有着中国北方唯一一处大规模喀斯特岩溶的地貌，是大清河支流拒马河切割太行山脉北端而形成的一条河谷，全程约20公里。

由于在历史上这条河谷中一共有十个渡过拒马河的摆渡渡口，故而得名“十渡”

；另一种说法就与佛教有关，“十渡”

是佛教的“十方世界，普渡众生”

的简称。

十方世界即东，南，西，北，东南，东北，西南，西北，上，下，为什么十渡的一至五渡没有叫“渡”

，而从六渡开始才叫“渡”

呢，因为佛教的信徒要做到五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

只有过了这五关才能得以度化。

（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六渡”

，“六到彼岸”

，是佛教提出的从生死彼岸到达涅盘彼岸的六种途径。

这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘，应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。

“十渡”

是功圆果满的象征。

通知大家抓紧时间吃东西，游河戏水，尽情玩耍，一小时后返程。

两辆车，八十多人，呼啦啦地从大轿子车上下来，在青山绿水间玩耍、戏水、奔跑、嬉闹，我则赶忙给我们这方面军照相、留念。

夕阳西下，大家意犹未尽地踏上归途。

回到北新桥时，已是华灯初上，大家拖着疲惫的身躯，各自转乘公共汽车回家，我们也回到香饵胡同16号，我妈总结道：“这出去玩，真是不冤不乐啊！”

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