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白雅琪又送上了几个歉意的表情,见叶天问不达目的不罢休的样子,白雅琪施展女人的柔婉手段,哀求道:“老公,我昨晚不是给你了吗?现在你能不能乖一点嘛。”
叶天问无奈地道:“好吧,好吧,雅琪,亲爱的,我想走进你的心里。”
白雅琪笑道:“昨晚,你已经走进了我的心里。”
想起昨晚白雅琪的甜言蜜语,她表现的风流和温柔,叶天问浑身漫起柔情蜜意,笑道:“好吧,为了尽快走向幸福,我们锻炼去。”
对方复制了这句话,回贴过来,相互激励。
出门的时候,叶天问背身的电脑传出一个声音:“亲爱的,我就在你身边。”
有些女人是能够激励男人为她们战斗的,叶天问觉得白雅琪就是这样的女人。
在他面前,她表现了温柔贤良的一面,但也暴露了脆弱无助的一面,需要他成为她生命中的大树,为她遮风挡雨。
把坚强的膀臂成为她的依靠,把宽阔的胸膛成为她人生安全港湾。
当然,作为人生的伴侣,她的存在也让他的心灵感觉到了温暖,一种家的幸福与温暖。
以往清晨出门,叶天问总是从清冷的空气中品咂着孤独,自从与白雅琪在网络上建立了一个虚拟的家,他感觉到不是一个人在战斗。
他的战斗不再是只关乎他的人生,而是关乎两个人未来的幸福,叶天问觉得自己开始变得深沉了,也更有责任感了。
在跑步时,他也常常会为网络婚姻而疑惑:“那不就是一个游戏吗?”
当他这么怀疑虚拟婚姻时,常常听到白雅琪的辩解:“广而言之,现实中的婚姻,不同样只是人生的一个游戏?在现阶段,虚拟的婚姻或许不被人类道德所认可,难道永远就不会有一种道德,认可更倾向于心灵交融的网络婚姻吗?”
事实上,作为现实中的人物,叶天问对虚拟的网络婚姻是持排斥态度的,这是他屡屡要求白雅琪走进现实中的原因。
当然,他接受网络婚姻,只是因为婚姻的对象就是他在现实中所爱的女子,他既把它当成婚姻的演练,同时也想通过这种游戏,疗治白雅琪心灵的创伤。
如果换一个对象,从道德上说,他是绝对不会接受这种虚拟婚姻的,哪怕它仅仅是一种游戏。
因为,从自我感觉来说,自从他爱上白雅琪的那一刻起,他就渴望与她有一种真实的、水乳交融般的关系。
与现实中温暖的婚姻相比,虚似的婚姻是清凉的,虚无飘渺的,仅仅满足了他的好奇心,建立起一个与心爱的女人沟通的平台和渠道,而不能够让肉体与心灵同时感到幸福和满足。
锻炼回来之后,白雅琪因为要值班,到单位去了,叶天问趁机看了一会儿书。
快到中午十二点的时候,白雅琪下班回家,通过电脑提示他:“亲爱的,我回家了,饭做好了没有?”
叶天问放下书本,歉意地回道:“还没有呢,我看书看忘了,对不起哦。”
“没关系,你看书吧,我做饭。”
代表白雅琪的虚拟的卡通人物钻进厨房忙碌起来,叶天问轻点鼠标,代表他身份的卡通人物跟随其后,走进厨房帮妻子打下手。
妻子见了,把男人推出厨房,微笑道:“你看书去吧,男人事业成功,妻子会更幸福,两个人的饭不复杂,三两下就弄好了。”
男人说:“亲爱的,能够跟你打下手,是我梦寐以求的幸福。”
妻子感动地连说几声谢谢,仍然把男人推出厨房,一个人在忙活。
叶天问既感动,又为两人沉缅于这个虚拟的游戏而感到有几分可笑,说:“雅琪,跟我说真话,在虚拟的世界里忙活一次,在现实的厨房再忙活一次,加上我需要忙活的,加起来就是四次,累不累啊,为什么不真实地生活在一起,那样多省事啊。”
白雅琪送上一个高兴的表情:“为了早日得到现实幸福,花多大的代价,付出多少的劳动,我都愿意。”
这话把叶天问感动得无以言表,也让他触摸到了幸福的真谛。
认为幸福其实是很平常的东西,就隐藏在日常生活中,只需要多付出一点劳动,多付出一点爱心,再讲究一点经营的技巧就能够拥有。
虚拟世界里的饭菜填饱了心却填不饱肚皮,待两人在虚拟家里尝够在美味佳肴,叶天问却不得不重新进入现实的厨房,开始煮面条。
叶天问想起在网上两人相敬如宾的情态,觉得就像小孩子办家家一般可笑。
叶天问以为自己本该成熟了,没想到三十出头了,为了一个女人还在办家家,是不是在人的内心深处,先天就深藏着娱乐的天性?只不过因为世俗的约束而没有释放出来?在失去道德约束的环境里,人们是不是会把最原始的本性都暴露出来?或许古人看透了人的这点劣根性,一再告诫人们:“慎独。”
如果以独处的道德境界来衡量个人的道德水准,通过在虚拟世界里的这一段表现,叶天问觉得自己离成熟稳定和大气还有相当的距离。
对自己的行为一番反省之后,叶天问情不自禁地笑了起来,心想,网络原本不就是虚拟的么?虚拟世界的东西就是不存在的,为什么偏生自己折磨自己,用世俗的道德去评判呢?然而,真正让叶天问困惑的是,尽管他和白雅琪在网上建立的家是虚拟的,但他们投入的感情是真实的,至少他投入的感情是真实的,目的就是想通过虚拟世界的交流,走进白雅琪封闭的内心世界。
叶天问牵挂着白雅琪,端着面条转身回到电脑前面。
白雅琪已经在向他传递呢喃蜜语了:“老公,我困了,想睡个午觉,你能陪我一起入睡吗?”
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