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第637章 玄奘看能悟出什么（第1页）

玄奘在那里沉默，李恪也不说话，两个人之间的气氛一时间有些微妙。

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片刻，玄奘才开口道：“殿下，我承认佛法并不是万能的，能否普度众生，百姓是否安居乐业，是需要多方面努力的，贫僧不是圣人，也不是佛祖，只是一普通僧人，我只是想尽自己最大的能力而已。”

李恪点点头：“这个说法我倒是相信，但大师你明明可以做的更好，或者干脆的说，你可以做更有用的事情。”

玄奘有些无奈，大唐不缺少名臣，也不缺少比他更有能力的，他或许在某个方面相对优秀，但实际上他觉得自己也就是一个普通僧人，当不得殿下这样的邀请。

“殿下所言更有用的事情，是指将佛教成为统治者的工具吗？”

玄奘顿了一下，然后才直接开口道。

“如果必要，亦非不可。”

李恪淡淡的开口道，“大师既然来了天竺，也学会了天竺的文字和语言，想必大师对天竺的历史应该也多了解了解，不说了解历史，佛教的创始人释迦摩尼诞生之后历史大师你应该知道。”

“但实际上从释迦摩尼诞生到现在为止，这片土地上的百姓安居乐业吗？不，没有，他们甚至还不如中原的百姓过的更好。”

“我并不排斥佛教，准确的说，不管是佛，道，还是目前戒日王朝的印度教，阿拉伯地区刚出现的真主教其实都不过是哲学相关而已。

只是人类这种智慧生物在不断发展的过程中，追寻智慧，善于思辨，然后总结自我而产生的一些辅助学科，仅此而已。”

“教派不过是很多学者对于美好生活的向往，然后赋予它现实中无法达到的，以神、佛、仙来寄托自己信仰的一种方式。”

“有信仰是好事，这可以让人更加有动力，但是如果说觉得信仰可以解决一切，那就是扯淡了。”

“大师是学佛的，先说好，我不懂佛，也不精通佛法，道听途说而言，佛家讲究无欲无求，四大皆空。

但作为智慧生物，大师你觉得真的有人能够做到这一点？人是一种生命，是生命就有绝对的基本诉求，比如说吃喝拉撒睡。

吃何尝不是一种欲，将大师你放到一望无垠的沙漠三天三夜，不吃不喝，然后再给大师您面前摆满山珍海味以及淡水，大师您忍得住？”

“这种欲望是人身体本能的需求，是人类身体为了生存下去而发出的需求，就跟自然界的弱肉强食是一样的。

想要消灭这样的欲望，何其艰难？”

“也许真的有人能做到，但是能做到这一点的，千百年出一个人就算是了不得，大师你还能指望佛教让天下所有人都做到无欲无求，四大皆空？”

玄奘沉默了，面前的秦王没跟他讲佛法，但是却从人性最根本的角度，用最直白的话跟他讲了几乎无法反驳的真理，不管是中原王朝，还是这天竺，从有记录的文字历史当中，殿下所说的几乎都是对的。

“我们说回四大皆空，无欲无求，当然，再次申明，我不知道这是不是佛教的理念。

但就我了解的来说，这好像是的。

就说回这个理念，这个理念本身就对的吗？”

“如果它是对的，那大师我问你，四大皆空，无欲无求，请问百姓如何种植更多的粮食，如何填饱肚子，如何穿更好的衣服，顾上更好的生活？不管是农家不断的通过各种手段，努力让粮食增产，还是努力寻找更多的香料，更多可以使用的粮食种类，还是工匠研发更好的纺织方式，穿上更好的衣服，这些都是欲望，都是有所求。”

“但它们的最终目的确实好的，如果真的人人都做到了无欲无求，四大皆空，请问这些是否还自相矛盾？据我所知，不少佛寺给佛祖塑金身还想用黄金镀一层，为何不用黄泥？这是否是表现欲？是否是一种欲望？”

“如果非要说四大皆空，无欲无求，我觉得反而最符合的是我在南洋岛上发现的一些原始人部落了。

他们什么都不懂，没有文化，什么都没有，他们懂得就是每天找食物活下去，然后和母系同类繁衍后代。

这是最基本的需求，这反而是最靠近你们佛家理念，欲望最少的了。”

李恪端起茶杯喝了一口茶，停下了自己的话。

良久，玄奘苦笑了一声，然后才打了个佛礼，宣了声佛号道：“殿下高明，贫僧也算曾行万里路，读千本书，见过世人千千万，但殿下确实活的最为通透，看问题最为彻底之人，殿下如果去学习佛学，一定会成为千古未有的大师。”