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第317章 复壮志再炼珍宝修双法神迷远行（第6页）

《如来睡意禅》的修行要求对于大多数人来说，都是极为严苛的。

首先要修行者必须要有足够的慧根才行。

这一点，对于夜明来说不是问题，他自信自己的慧根相当好。

另外一点就是一旦练习《如来睡意禅》就会始终被睡意困扰，除非能臻至化境，否则，都无法摆脱睡意影响。

更重要的是，睡意禅只能有睡意，而不能真的睡着。

一旦真的睡着，不管你前面是练了十年还是一百年，所有功行，一朝丧尽，前番诸多努力，皆付东流。

也正是因为这一点，导致即便在佛门之中，能修成这《如来睡意禅》之人也是寥寥无几。

另外，就是杨鹿鸣留下的《太上忘情录》，太上忘情之法，即便在道门中，都颇受诟病，许多人觉得修道人虽然清心寡欲，但也不至于绝情绝性。

而这太上忘情之法，就是要斩除修行者一切情志，最终使修行者失去一切情感。

一般道门中人只有那些情况特殊之人，才会练一小部分，用以调节自身情志，很少有谁会去修习完整的太上忘情之法。

杨鹿鸣给他的虽然是完整的法门，但显然也不认为他会去修行完整之法。

夜明拿着两门法门，思来想去，决定，学。

全都学，完整的学。

他是一个有慧根的魔，又完全不用睡觉，修行《如来睡意禅》根本不用在意前功尽弃的可能。

他是一个没有感情的魔，现下一切外在表现，都只是伪装，修行《太上忘情录》也不用担心会变得无情，谁让他本就无情呢？

有决定之后，夜明开始试着修行起来，很快，他就有点儿疯癫。

时而沉默寡言，一语不发，时而睡意沉沉，精神涣散，有时候，又会因功法冲突，大哭大笑，情绪极不稳定。

绿衣见到这个样子的夜明，不由有些担心。