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第四百七十二章 少年中国说（第3页）

但到了赵骏这个地位和年纪，慢慢也理解过来，五四运动那个年代，属于是矫枉必须过正的年代。

要想完成革命变革，就必须彻底把封建革命，因此孔家店就成为了首当其冲的对象。

可儒家学说真这么不堪吗？

倒也未必。

“仁、义、礼、智、信、宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”

都是优秀的传统美德，能够很好地帮人塑造人生观，世界观和价值观。

西方倒是没有这种思想，结果就是发展出了海盗文明，强盗文明。

有人以开发新大陆为由，奴隶黑人，把人当作商品一样贩卖，并且对原住民搞大屠杀，几十年后却给自己标榜自由民主。

有人天天宣传10月7日的事情，把自己塑造成受害者，在媒体面前大肆宣传他们的历史受害者形象，却从未想过自己几十年如一日对别人的封锁、入侵、压迫、杀戮。

甚至还有人打着贸易自由的旗号倾销工业品，后来发现搞金融更赚钱，于是搞去工业化，并且去工业化后，又打着环保的口号逼迫着其它发展中国家放弃发展，自己则专心靠金融收割全世界。

结果击鼓传花的金融游戏泡沫破裂，发生金融危机之后，又马上想办法把危机对外转移，甚至干脆发动战争，利用军工复合体推动制造业，以此缓解国内经济。

这样对比之下，谁有道德，谁没有道德，其实一目了然。

所以儒家思想的存在并不是坏事，只是里面也确实存在了许许多多的糟粕，而赵骏要做的，就是“去其糟粕，取其精华”

。

正如后世新时代，弘扬中华优秀的传统文化，树立正确的人生观、价值观、世界观一样。

我们曾经一度摒弃儒家思想，可最终又慢慢拾起来，就在于西方那套强盗逻辑本身就是违背道德的逻辑，并不适合天生有道德感的中国人。

因此儒学为体，科学为用，把正确的思想道德和科学发展结合起来，才是正确的思想观念。

听到赵骏的话，苏涣和苏洵连连赞同，苏涣说道：“知院说的是，儒学是思想之学说，仁，人心也。

义，人路也。

若无儒学，道德又如何能存于人心？”

“但我还是那句话，儒家需要的是一个正确的规范，要树立正确的思想，就绝对不能出现那些曲解儒家的歪理邪说。”

赵骏说道：“所以我打算成立一个文化部，宣传和保护我们的传统美德文化，并且甄别那些坏的文化，从学校的课本，市面上流传的书籍当中剔除糟粕文化，我认为明允应该是能够甄别出哪些文化内容是有害的，哪些文化内容是有益的，因而决定让你去担这个梁子，明允你有没有信心？”

文化部？

苏洵先是一愣，随后又惊又喜，站起来道：“下官必定不负知院所托。”

“嗯。”

赵骏点点头道：“放心大胆地去干吧，现在市面上的书籍良莠不齐，各种乱七八糟的思想充斥，宣传愚孝、压迫、剥削思想的比比皆是，教育部编的全国中小学教材当中，很多都是采用的一些古代文章，里面就很可能有一些不好的内容，我希望你们与教育部那边好好合作，务必要为大宋下一代的学生，树立好正确的思想观念。”

“是。”

苏洵站直了身体，洪亮地应下。

就连苏涣看向苏洵的眼神，都露出一抹羡慕。

他是天圣二年的进士，二十四岁就考中，与现在的宰相曾公亮是同榜，虽然年龄跟富弼、文彦博、韩琦他们差不多，可资历却比这些人还老。

就因为之前在官场上没有人提携，所以之前都只是在县令、知州范畴上下浮动，宦海浮沉了快三十年都没有当上高级大员。

如今好不容易等来了知院，也慢慢爬到了眼下的位置，结果自己这弟弟，康定元年才考中，资历比自己足足少了十六年，现在却幸运地要与自己同级了。

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毕竟用脚指头想都知道，文化部大抵是个三级部门，主官应该是正四品级别。

而苏洵之前不过是从五品知州，并且中间还有五年的资历空白，这就意味着他当官时间拢共不过七年，升迁速度，即便是亲兄弟也得羡慕。