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第129章 国害（第1页）

子思齐现在很难受。

非常难受。

原本他以为自己的借题发挥，总归能够让许尚感到为难和踌躇。

谁能想到。

许尚直接把题目给改了。

让他无题可借。

这确实让他有点始料未及。

不过……

有些现实情况，依旧是无可更改的。

子思齐想了想，道：“尽管如此，那孔氏一族赈济灾民有功，总不能是假的吧？按照大秦的功爵可用于抵罪的论调……”

子思齐刚刚的言论，单独拎出来也照样有点道理，只是无法挂钩墨家与民意，进而串联成一个体系了。

对面。

许尚反驳：“首先，赈济灾民这件事，在大秦属于有功却乱法。”

“即：昭襄王时期，汉中地界受灾，应侯范雎提议应当救灾，也就是开放王室的山地林苑，让灾民能够靠山吃山，靠水吃水。”

“然而昭襄王却答道，打开王室林苑，等于秦廷赏赐于民……然秦法明断，有功者可赏，无功者不得赏之。”

“倘若打开王室林苑赈济灾民，就等于无功者和有功者享受到了同样的待遇，这是有悖于秦法的。”

“因此，昭襄王选择了不开放王室林苑，宁愿饿死一些灾民，也要维护秦法的威严。”

……

在大秦，有功者就是能够获得各种优待。

无功者则是处处遭受歧视。

从生活的方方面面，再到婚丧嫁娶，子嗣余荫等等。

所以。

许尚才会认为宣纸即便发明了，也是推行不下去的。

因为宣纸加快了知识传播，动摇了军武勋贵阶层的子嗣余荫特权。

在关中有个共识……

必须是有功者的孩子才能看书识字。

无功者的孩子，你就应该连名字都不会写。

这一条乃是军功阶层的底线根本。

大家伙儿把脑袋别在裤腰带上，不就是想让自家孩子的起跑线能够更高一些吗？

结果你转头就用宣纸，把起跑线给抹平了。

相当于直接一刀砍掉了军功阶层的荫子特权……砍的太狠了……

这是要出大问题的。

综上。

商君之法的延续，在于军功爵位制度……催生出了军武勋贵阶层……

军武勋贵阶层让商君之法，人死法存，却也导致了现在的尾大不掉。

就拿曲阜孔氏赈济灾民举例。

在关中军武勋贵阶层的眼中，你孔氏一族所谓的救民之举，分明是在乱法！

乱法者！