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第114章 圣人不死大盗不止（第6页）

这就像后世。

家里有调皮捣蛋的孩子，父母就想送去军营当兵。

一般经过两年军营磨练。

自家孩子往往都会脱胎换骨。

不过……

后续军营的招收标准提高了。

寻常的精神小伙，进不去了。

这就很尴尬。

“阁下，你的这个例子，我不敢苟同。”

乐正氏顿了顿，道：“我儒家的内圣之理，确实是软性引导，却绝非一味的娇惯纵容，该有惩戒也是有的。”

乐正氏再度避开了无法施加富贵、贫贱、威武之人的软肋。

因为这一项他确实无法反驳。

韩非对于儒家的抨击，同样一针见血。

“好，那我们就来点更实在的。”

嬴政不再委婉，他沉声道：“当你为了推及外王，进而全面贯彻至圣、至德、至孝之时，所谓的止于至善，也就成了摆设，因为普罗大众是无法做到知止而后能定的。”

“因此，内圣推及外王，若是没有法度兜底，就必定会失控走向德化的极端。”

“原本的君子爱财，取之有道，会变成视钱财如粪土，方可显德……然而世人皆逐利，你越是压制他的趋利本性，他就越会在私下里，无所不用其极的捞钱。

故：圣人不死，大盗不止。”

“原本对于女色，发乎情止于礼，也会变成视女色如洪水猛兽，方可显德……然而好色乃人之天性，你越是压抑他的欲望，他就越会变成作奸犯科的采花贼寇。

故：圣人不死，大盗不止。”

“其次你越是想要推崇周礼，重启井田制，废除私田制。

百姓们没有了自己的土地，就会大大失去耕种开荒的积极性，反而造成国家生产力的倒退。

故：圣人不死，大盗不止。”

“还有对官吏的德行要求太高，各种要求他们无私奉献，却又没有对等的奖惩措施。

官吏就会懒政、惰政，甚至巧立名目，压榨百姓。

故：圣人不死，大盗不止。”

“最后是无限拔高医者的德行，便会忽略医术的进步，本就建立在垒垒白骨之上。

你越是用德行框限医者，医术发展就会越发停滞，未来病亡的人也将更多。

故：圣人不死，大盗不止！”

……

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