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第114章 圣人不死大盗不止（第3页）

仲良氏与公羊派则是心情较为复杂，五味杂陈，不足外人道也。

旁侧。

毛亨：“（?_?）！”

毛亨表示，他真是莫名其妙的也被牵连成人人喊打了。

文化人互相借鉴模仿，那能叫照搬抄袭吗？

能嘛！

毛亨真想跳起来驳斥：你丫不懂就不要乱说话。

然而……

“大师兄？要不我们……”

浮丘伯扶额道：“还是避一避吧。”

浮丘伯害怕再搁这待下去，迟早会被殃及池鱼。

毛亨闻言大蹙眉头的道：“师弟，你又胡言乱语了，我们没做亏心事，为何要避一避？我们……我们这是想念师傅他老人家了，现在得去多加看望。”

浮丘伯：“咳咳，师兄之孝义，实乃我等师弟们的楷模啊！”

毛亨：“嗯，走吧……悄悄的……”

浮丘伯：“……”

正当两师兄弟想要开溜的时候。

突然。

子思齐发话道：“毛亨师侄，你不打算为自己的【天人相应学说】，解释一下吗？”

毛亨开口：“子思师叔说笑了，清者自清，何以为辩啊？”

毛亨说完，又重新跪坐回了原位，他明白，自己肯定是走不掉了。

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浮丘伯见状只能自己先行前往典院，向自家师傅禀报此间的详细诸事。

窗台下。

华阳太后望着眼前的群情激愤，只觉无比解气。

她想了想，转而询问出声：“夫子，儒墨乃是大敌，这个我是知晓的……可对于儒道乃是一家的言论，当真如此吗？”

许尚笑笑：“自然并非如此，庄子对儒家非常排斥，甚至是极尽厌弃！”

话音落罢。

华阳太后立即透露出了满是好奇的目光。

扶苏自然也想听听夫子的独到见解。

许尚组织了一下语言，缓声道：“首先，庄子抨击儒家的次数，一点都不比墨翟来的少。”

“《骈拇》一篇中，庄子言及【不失其性命之情】，也就是生而为人，应当保留自身本真的性情，所谓的仁义和礼乐，只会惑及天下，纯属多此一举。”

“同时，在庄子看来，标榜仁义实乃万恶根源。

故，君子和小人都是【残身损性】，两者毫无区别。”

“后于《马蹄》篇中，庄子进一步加大了抨击力度，言及民众之本性，与草原上的骏马一样，应当是自然且质朴的。”

“但儒家却制定了繁琐的礼乐制度，强行区分出了阶级，彻底破坏了百姓的本真质朴，然后转过头又说要教化百姓学会仁义……这些都是圣人的谎言和罪责！”

“再就是《盗跖》篇，庄子直接对孔子本人开炮，讽刺其为【巧伪】，因为孔子不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，搬弄是非！”

“遂，孔子才会两次遭到鲁国放逐，于卫国甚至被人沿途铲除了足迹，入齐更是差点无处容身，在陈蔡亦是狼狈至极。”

“所以，庄子最后专门在《肱箧》篇中指明了【窃钩者诛、窃国者侯】的可笑现实……儒家教导我们莫要贪图不义的财货，却又对篡齐窃国的田氏阿谀恭维，并搬出了顺应天命，吊民伐罪那一套。”