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第62章 秀英入神（第2页）

苏尼的传承既不是世承家学，也不是拜师学艺，而是无师自通的，是神授的。

当化为“尼神阿萨”

的司职神灵选中某人并依附于此人身上后，会使此人长病不愈、言行反常，或常有幻觉（意为有了通神之眼），或梦见飞行，或梦见鹰鹞，或梦见虎熊，或梦见神人等现象，经毕摩卜算为“阿萨”

作祟，无法以用囚刹、诌媚等方式禳解后，要进行几次祭祀“阿萨”

即“祭尼”

仪式。

此仪式要请两个毕摩进行，一个毕摩在门前院内用一小猪驱鬼，并插除秽神座为一应用物和第二个毕摩及助手们除秽，该毕摩作完除秽仪式后，即便离去。

而后由除过秽的毕摩和助手们将一应用物搬到屋内行法（此项仪式凡没有除秽之人均不能参与），毕摩在火塘上侧“祭祀阿萨”

神座，放一应用物于其间。

然后按程序放烟火（不同于平常毕摩在作毕时只在屋前放一处烟火，而要在屋前屋后放两处烟火），烫净石，诵经，绕匝，捏牲（不能击杀），将牲尸平放于神座前“触水纳员”

，毕摩击鼓并诵苏尼源流语录，呼请天神地只先辈亡灵，阅诵《苏尼源流经》。

这时如果有“阿萨”

神附临当事人，则当事人会从毕摩手中抢过羊皮鼓，用嘴将牲尸叼起，或叼起甩向背上，开始蹦跳作法，口呼神语，然后穿屋顶而出（不能从门口出去），或跑入邻家继续蹦跳作法（如此则邻家应该用一只鸡让其当埸做驱鬼仪式），或跑入高山深壑（据说是去找寻鼓柄或采摘神铃），如此则要将神枝等用物收藏起来挂于里屋，法鼓也要收藏待用。

从此以后，这个当事人就正式成为苏（嫫）尼了，其神职职业也得到民间社会的认可。

大哥现在只能先让小妹入神，不然这样一直浑浑噩噩的，不太好。

自己以后再慢慢想办法送走，便找到了一家养了一只阉割了的大白羊。

买了便牵着去到了妹妹家，又交代小儿子去准备请神。

大哥让小儿子把秀英放马车上，还有大白羊，大白羊跟在马车后面走着。

到了平时大家祭祀的地方，大哥拿出了刀，一刀把羊杀了。

然后把羊皮剥了下来，还割下了整个羊右后腿。

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